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PORT-ROYAL

les moeurs générales et sa condition particulière étant ce qu’on les a vues, il n’y en avait peut-être (parmi ces moyens employés par elle) que très peu d’inutiles. Même en se plaçant dans une autre communion, dans un christianisme moins assujetti aux règles extérieures et aux pratiques traditionnelles, pourvu que ce soit encore un vrai et vif christianisme, c’est-à-dire un christianisme véritablement croyant à la chute, à la rédemption et à la Grâce, il n’y a pas trop à s’étonner de la singularité, tantôt rebutante, tantôt futile en apparence, de ces moyens. La Grâce admise, la Grâce subsistant, et si ce royaume spirituel distinct qui est le sien, et où il nous faut incessamment désirer d’entrer et d’habiter par l’esprit, n’est pas chimère, il n’y a pas de petits moyens qui aident à y pénétrer ; il n’y a pas de moyens absolus, et autant il est d’âmes humaines à des époques et dans des situations différentes, autant il peut y avoir de portes différentes aussi, et d’ouvertures même bizarres, à cette cloison entre le monde et Dieu, qu’il faut forcer. Toute ouverture est bonne, si par là on pénètre. Et même on ne peut, ce semble, pénétrer et être digne du seuil que si l’on est décidé au fond à l’atteindre à tout prix et n’importe par quelle ouverture. Je veux dire que, bien qu’il puisse avec raison sembler actuellement inutile à beaucoup de vous, Chrétiens, de faire ce que la mère Angélique croyait nécessaire, de se brûler les bras, de ne pas quitter la serge ou la bure, de fermer le guichet à son père (comme tout à l’heure on le verra), il est hors de doute que s’il y avait à accomplir, à atteindre un devoir à travers quelqu’une de ces choses d’apparence petite ou répugnante, celle-ci devrait être à l’instant acceptée. Cela même est trop évident. À la guerre, les plus brillants, s’il le faut, restent huit jours quelquefois dans les boues sans changer d’habit ni se débotter. Eh bien ! dans son con-