(Jansénius) répétoit souvent qu’il iroit jusqu’au bout du monde avec saint Augustin ; et moi, disoit M. de Saci, j’irois avec ma Bible.»
J’ai exprimé l’idée que M. de Saci n’avait pas eu de vue d’ensemble sur Port-Royal et qu’il n’avait pas débrouillé souverainement, comme l’aurait pu faire M. de Saint-Cyran, s’il eût vécu, cet inextricable réseau de discussions et de querelles qu’on étendait autour d’eux, et qu’à l’envi plusieurs d’entre eux redoublèrent. Mais il faut ajouter que, s’il n’a pas débrouillé l’ensemble et s’en est peu rendu compte, il n’a jamais contribué du moins à l’obscurcir, et qu’au contraire, en chaque détail qui se présentait, il a travaillé à simplifier l’obstacle, à délier le nœud en toute charité, avec justesse et finesse rare : «Tous ceux qui ont eu le bonheur de le connoître, dit Fontaine, avoueront qu’il n’y a guère eu d’homme qui eût plus de grâce, ni qui ait imaginé des manières plus adroites et plus ingénieuses pour remettre les esprits et pour rétablir la paix, dans les contestations qui auroient pu l’altérer.» Et il nous en cite un minutieux exemple, mais qui a son prix. Nos solitaires avaient leurs petites passions, même au sein de la pénitence : par moments ils devenaient tous guerriers, comme on l’a vu sous la Fronde, et ils prenaient goût au mousquet ; à d’autres moments, ils se portaient trop ardemment à la maçonnerie et aux ouvrages des mains pour l’agrandissement du monastère. D’autres fois, c’était le travail des champs qui avait la vogue parmi eux, et trop de vogue pour des gens mortifiés. Alors ils avaient leurs petits procès, au moins commençants : le fumier était rare ; l’un en voulait pour ses blés, l’autre pour sa vigne ; qui pour ses plants d’arbres, qui pour ses bandes de légumes. On allait plaider devant M. de Saci. Lui, pendant ce temps-là, était à rimer les Racines grecques, dont Lancelot avait soigneusement rassemblé et disposé
