il l’accorda aux instances réitérées qu’on lui en fit. » Le jésuite, qui ne se seroit pas attendu à cela, en fut fort surpris, et pas moins mortifié. On a su ce fait d’original. »
Je ne suis nullement disposé à nier qu’il ne paraisse quelque dureté en tout ce procédé, et que les Jansénistes ne se réjouissent un peu trop visiblement d’avoir un archevêque qu’ils croient à eux et qui fait sentir son autorité aux adversaires. Cela se voit encore dans une lettre du 3 septembre 1699 :
« Voici une chose fort plaisante. Il y a un Père de l’Oratoire, né Turc, qu’on nomme le Père de Byzance. Il est habile. Il a traduit l’Alcoran en françois et l’a refuté par un commentaire si excellent que notre archevêque le presse de publier cet ouvrage, pendant qu’il remet les Jésuites comme aux calendes grecques pour la seconde partie de la version du Nouveau-Testament du Père Bouhours, un grand vicaire de Paris lui ayant dit à lui-même que le prélat regrettoit assez d’avoir été si facile à lui donner sa permission pour les quatre Évangélistes. De sorte qu’un homme de la Cour, qui savoit tout ce détail, dit ces jours passés à Monseigneur (le fils du Roi) qui lui demandoit des nouvelles à son retour de Paris ; « Vraiment, Monseigneur, il y en a une fort singulière : c’est que notre archevêque aime mieux l’Alcoran des Pères de l’Oratoire, que l’Évangile des Jésuites. »
C’est assez spirituel ; mais, encore une fois, je ne puis cacher qu’il y a en tout ceci quelque venin. Tous les partis en ont. Malheur aux triomphants ! Car ils ont les occasions de nuire, et ils en usent.
SUR PASCAL.
«… Était joueur peut-être. » — Ce simple aperçu, auquel je ne tiens d’ailleurs que légèrement, a fourni matière et prétexte à toute une réfutation d’un critique plein d’esprit et fort regretté du public, M. Rigault, mais qui m’a fait en ceci une véritable chicane. Combattant avec grande raison, selon moi, la théorie de M. Lélut, qui ne consiste pas seulement à dire que l’indisposition physique de Pascal entrait pour beaucoup dans ce qu’on appelle son moral ( vérité incontestable ), mais qui prétend bien au delà, et qui irait purement et simplement à faire de Pascal converti un homme de Bicêtre et un halluciné, il n’a pas hésité à mettre sur la même ligne ce qu’il appelle mon hypothèse de Pascal joueur,
