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que de bien parler, tout homme de mérite aimoit mieux faire des actions qu’on pût loner, que de raconter celles des autres.
IX. Auſſi l’intégrité des mœurs régnoit-elle dans Rome & au milieu des camps. Fideles envers leurs amis, d’une union parfaite[1], exempts d’avarice, ils ſe portoient au bien par inclination, plutôt que par la contrainte des Loix. Les diſſentions, la diſcorde & les inimitiés n’étoient que contre les ennemis de l’État. L’unique diſpute entre les Citoyens, étoit à qui ſeroit le plus vertueux. Magnifi ques dans l’appareil de leurs ſacrifi ces[2], ils étoient ſimples & économes dans leurs maiſons. L’intrépidité dans la guer-
- ↑ Ce portrait de l’ancienne Rome eft un peu fl atté, ſur-tout en ce point. Trouveroit-on dans les ſiecles qui précéderent la deft ruction de Carthage, deux années où les Romains aient été parfaitement unis ?
- ↑ In ſuppliciis, &c. Le mot ſupplicia ne ſignifi e pas ſeulement les ſacrifi ces, comme l’ont fort bien remarqué les Journalift es de Trévoux ; mais les Cérémonies de la Religion païenne êtoient preſque toutes ou des ſacrifi ces ou des appareils de ſacrifi ces. Cependant on peut ſubft ituer, ſi on l’aime mieux, magnifi ques dans leurs Cérémonies de Religion.