ma langue en la pratiquant, et que je crains de ne la savoir jamais : la pureté, la correction seraient pourtant un besoin de mon esprit, aujourd’hui surtout, et ce n’est jamais par négligence ni par distraction que je pèche, c’est par ignorance réelle.
Le malheur vint de ce que Deschartres, partageant le préjugé qui préside à l’éducation des hommes, s’imagina que, pour me perfectionner dans la connaissance de ma langue, il lui fallait m’enseigner le latin. J’apprenais très volontiers tout ce qu’on voulait, et j’avalai le rudiment avec résignation. Mais le français, le latin et le grec qu’on apprend aux enfans prennent trop de temps : soit qu’on les enseigne par de mauvais procédés, ou que ce soient les langues les plus difficiles du monde, ou encore que l’étude d’une langue quelconque soit ce qu’il y a de plus long et de plus difficile pour les enfans : toujours est-il qu’à moins de facultés toutes spéciales, on sort du collége sans savoir ni le latin, ni le français, et le grec encore moins. Quant à moi, le temps que je perdis à ne pas apprendre le latin fit beaucoup de tort à celui que j’aurais pu employer à apprendre le français, dans cet âge où l’on apprend mieux que dans tout autre.
Heureusement je cessai le latin d’assez bonne heure, ce qui fait que, sachant mal le français, je le sais encore mieux que la plupart des hommes de mon temps. Je ne parle pas ici des
