à séparer et tantôt à unir, afin de transmettre au savoir, ramassée selon ses caractères essentiels en un petit nombre de concepts abstraits, la multiple diversité de l’Univers. Il faut d’ailleurs que ces concepts, dans lesquels elle condense ainsi la substance essentielle du monde, fasse connaître, aussi bien que le général, ce qu’il y a de plus particulier, et par conséquent que ces deux termes de la connaissance se trouvent exactement reliés l’un à l’autre. La faculté philosophique est bien alors ce que Platon la disait être : la connaissance du multiple dans l’un et de l’un dans le multiple. La philosophie sera donc une somme de jugements très généraux, ayant le monde lui-même, tel qu’il est dans son ensemble et sans que n’importe quoi en soit exclu, c’est-à-dire tout ce qui se présente dans la conscience humaine, pour raison immédiate de connaissance ; elle sera une reproduction complète et, en quelque sorte, une image réfléchie du monde en concepts abstraits.
L’homme excepté, aucun être ne s’étonne de son existence ; pour tous, c’est une chose qui va si bien de soi, qu’ils ne la remarquent même pas. C’est
