ces données. Cela étant, on peut établir la différence entre l’instinct et le simple caractère, en disant que le premier est un caractère qui n’est mis en mouvement que par un seul motif tout spécialement déterminé, ce qui explique que les actions auxquelles il donne lieu se trouvent être toujours identiques ; tandis que le caractère, tel qu’on le rencontre dans chaque espèce animale et dans chaque individu humain, s’il est bien, lui aussi, une manière d’être permanente et immuable du Vouloir, peut être mis en mouvement par des motifs très différents et y conformer ses manifestations. On comprend ainsi qu’il engendre des actions très différentes quant à leur contenu matériel, mais qui n’en portent pas moins l’empreinte de ce même caractère, qu’elles ne cessent à aucun moment d’exprimer et de révéler ; de telle sorte que le contenu matériel des actions où il apparaît n’importe nullement, pour l’essentiel, à la connaissance d’un caractère donné. On pourrait dire dès lors de l’instinct, qu’il est lui-même un caractère extraordinairement exclusif et rigoureusement déterminé.
De ce qui précède, on peut conclure que la détermination par les seuls motifs suppose déjà une certaine étendue de la sphère de connaissance, c’est-à--
