pelle la conscience (morale). Celle-ci, précisément parce qu’elle est ce que je viens de dire et rien d’autre, ne fait entendre sa voix directement qu’après l’acte. Avant l’acte, elle ne nous parle tout au plus qu’indirectement, en ce sens qu’elle pourra parfois nous rendre rétrospectivement attentifs à des cas analogues sur lesquels elle a déjà eu l’occasion de se prononcer, et nous engager ainsi à tenir compte dans nos délibérations de son intervention future.
On le voit, le résultat auquel nous aboutissons, c’est qu’il y a lieu de chercher l’œuvre de notre liberté, non plus, comme le veut l’opinion courante, dans nos actions particulières, mais bien dans notre essence et dans notre existence mêmes, dans la totalité de notre être, lequel doit être conçu comme notre acte autonome, comme notre œuvre librement voulue. Pour l’entendement, et seulement pour lui, parce qu’il est lié au temps, à l’espace et à la causalité, cet être se manifeste sous la forme d’une série d’actions multiples et diverses, mais qui aussi, précisément en vertu de l’unité originelle de l’être qu’elles expriment, devront toutes présenter exactement le même caractère et, par suite, apparaître
