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la pensée de schopenhauer

valable pour tous les êtres raisonnables, en ce sens que j’aurais traité mon rival uniquement comme un moyen et non pas en même temps comme une fin en soi. » — Ou bien encore il pourra dire avec Fichte : « Toute vie humaine est un moyen de réaliser la loi morale ; je ne pouvais donc, sans me montrer indifférent à la réalisation de la loi morale, supprimer un être qui est destiné à y contribuer. » (Il semble, soit dit entre parenthèses, que l’espoir de procréer bientôt par la possession de sa bien- aimée un nouvel instrument de la loi morale aurait pu le délivrer de ce scrupule). — Ou encore il dira avec Wollastone : « J’ai réfléchi que cette action aurait été l’expression d’un principe faux. » — Ou encore, avec Hutcheson : « Le sens moral, dont les impressions, comme celles de tous les autres sens, sont en elles-mêmes inexplicables, m’a déterminé à m’abstenir. » — Ou encore, avec Adam Smith : « J’ai prévu que mon acte ne me concilierait pas la sympathie des spectateurs ». — Ou encore, avec Christian Wolf : « J’ai reconnu que j’aurais agi ainsi dans un sens contraire à mon propre perfectionnement et sans profit pour celui des autres. »