à autrui des pensées par le langage, ou les lui dissimule par le langage. Le langage est le premier produit et l’instrument indispensable de la raison. Aussi le grec et l’italien désignent-ils raison et langage par le même mot : ό λογος, il discorso. Vernunft (raison) vient de vernehmen (entendre), qui n’est pas synonyme de hæren (ouïr), mais qui signifie prendre intérieurement conscience de la pensée communiquée par les mots. C’est grâce seulement à l’aide du langage que la raison atteint à ses résultats les plus importants : l’activité concordante de plusieurs individus, l’action commune et concertée de milliers d’hommes, la civilisation, l’état ; d’autre part aussi la science, la conservation de l’expérience passée, la communication de la vérité, la propagation de l’erreur, les créations de la pensée et de la poésie, les dogmes et les superstitions.
Le lien étroit qui rattache le concept au mot, c’est-à-dire la raison au langage, peut s’expliquer, en dernière analyse, de la façon suivante. L’ensemble de notre conscience, avec ses perceptions intérieures et extérieures, a toujours et partout le temps pour for-
