vement du plus général au plus particulier par des concepts intermédiaires et par des divisions toujours plus étroitement déterminées. C’est là, comme dit Kant, satisfaire en même temps à la loi d’homogénéité et à celle de spécification. Là est la perfection propre de la science ; d’où il suit que son but n’est pas une plus grande certitude — car la connaissance particulière la plus isolée peut avoir une égale certitude — mais bien de faciliter le savoir par la forme qu’elle lui donne, et de lui fournir par là-même la possibilité d’être complet. Croire que le caractère scientifique d’une connaissance consiste dans une certitude plus grande est une erreur courante, dont on a tiré la conclusion également fausse, que seules les mathématiques et la logique ont véritablement droit au titre de sciences, à cause de la certitude absolue qu’elles tiennent de leur complète apriorité. Ce dernier avantage ne leur sera contesté par personne ; mais il ne leur confère aucun droit spécial à la qualité de sciences, laquelle n’est pas dans la certitude, mais bien dans cette forme systématique de la connaissance, qui veut que celle-ci descende graduellement du général au particulier.
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i. de la connaissance
