fait, au moyen des contradictions dissimulées du Koran, Garcin de Tassy dans son Exposition de la foi musulmane. Cependant cet exposé est tout à fait conforme au christianisme, et ne dit rien qu’un chrétien ne puisse dire de Dieu le père. Cette idée est en effet commune à toutes les sectes juives ; mais on ne la trouve nulle part en dehors d’elles. Quant aux chrétiens, ils évitent volontiers cet exposé explicite et se réfugient derrière le mysticisme, dans l’obscurité duquel il faut que l’absurdité disparaisse et que deux et deux fassent cinq.
Le théisme doit se ranger à l’une de ces trois hypothèses :
1o Dieu a créé le monde de rien. — Ceci est contraire à cette vérité nettement établie, que rien ne se fait de rien.
2o Il l’a créé de lui-même. — Alors, ou il est lui-même resté dedans : panthéisme ; ou la partie de lui-même qui est devenue le monde s’est séparée de lui : émanation.
3o Il a formé la matière préalablement existante. — En ce cas, celle-ci est éternelle comme lui, et il est un simple δημιουργός.
Que la religion serve de masque aux desseins les plus vils, c’est un fait si banal, qu’il ne doit étonner personne. Mais qu’il en soit de même de la philosophie, la chaste fille du ciel, qui n’a jamais cherché autre chose que la vérité, cela était réservé à notre temps.
La religion catholique est un billet à ordre sur le
