une domination pire, et le Christianisme, dès le début, ne convint-il pas qu’il ne poursuivait d’autre but que rendre plus rigoureuse la domination de la loi judaïque ? (« Pas une lettre de la Loi ne doit être perdue. »)
Le Libéralisme n’a fait que mettre d’autres idées à l’ordre du jour ; il a remplacé le divin par l’humain, l’Église par l’État et le fidèle par le savant, ou, en général, les dogmes bruts et les aphorismes surannés par des idées réelles et des lois éternelles.
Aujourd’hui, rien ne règne plus dans le monde que l’Esprit. Une innombrable foule d’idées bourdonnent en tous sens dans les têtes ; et que font ceux qui veulent avancer ? Ils nient ces idées pour en mettre d’autres à la place ! Ils disent : « Vous vous faites une fausse idée du Droit, de l’État, de l’Homme, de la Liberté, de la Vérité, de l’Honneur, etc. ; l’idée qu’il faut se faire du Droit, etc., est bien plutôt celle-ci, que nous proposons. » Ainsi la confusion des idées va croissant.
L’histoire du monde nous est cruelle, et l’Esprit a conquis une puissance souveraine. Tu dois respecter mes misérables souliers qui pourraient protéger ton pied nu, tu dois respecter mon sel, grâce auquel tes pommes de terre seraient moins fades, et mon superbe carrosse dont la possession te mettrait pour toujours à l’abri du besoin ; tu ne peux allonger la main vers eux. Toutes ces choses et d’innombrables autres sont indépendantes de toi, et l’homme doit les reconnaître telles ; il doit les tenir pour intangibles et inaccessibles, les honorer, les respecter : malheur à lui s’il y porte la main, nous appelons cela « avoir les doigts crochus ».
Que nous reste-t-il ? Bien peu de chose, hélas ! autant vaudrait dire rien ! Tout nous est enlevé, et nous ne pouvons tenter de rien obtenir de ce qui ne nous a pas été donné ; si nous vivons, ce n’est plus que par la clémence du donateur qui nous a accordé cette grâce. Il ne t’est pas même permis de ramasser une épingle si
