doctrine. De là est résulté en même temps un avantage extrinsèque, c’est que le présent livre peut servir de répertoire des principales opinions et des principaux traités sur toutes les parties de l’histoire évangélique. Néanmoins, l’auteur n’a pas visé à donner une bibliographie complète ; et là où la chose a été possible, il s’en est tenu aux œuvres capitales dans les différentes opinions. Pour l’opinion des rationalistes, les écrits de Paulus restent classiques, et aussi ont-ils été consultés de préférence ; pour l’opinion orthodoxe, le Commentaire d’Olshausen a une importance particulière, comme étant la tentative la plus récente et la mieux accueillie pour donner un caractère philosophique et moderne à l’explication qui admet les miracles. Quant à un examen critique de la vie de Jésus, les Commentaires de Fritzsche sont le meilleur travail préparatoire ; car, outre une extraordinaire érudition philologique, ils sont empreints de cette liberté d’esprit, de cette indifférence scientifique pour les résultats et les conséquences, qualités qui sont la première condition d’un progrès sur ce terrain.
Le second volume, qui s’ouvre par une étude détaillée des miracles de Jésus, et qui complétera tout l’ouvrage, est déjà terminé, et on le met sous presse au moment où le premier paraît.
