tent un habit extrêmement juste, et même immodeste. — Un vêtement serré et qui ne descendait pas jusqu’aux jarrets, laissait voir toute la forme de ces grands corps. (Esprit milit. des Germains, pag. 395.) — Les braccœ ou culottes furent dans tous les temps la grande marque distinctive des Scythes ou Goths. (Pinkerton, Recherches sur les Scythes, pag. 89.)
Une autre mer inconnue. La mer glaciale.
Le haut de leur sein reste à découvert. Toutes les femmes en Saxe, en Livonie, en Prusse, et les paysanes dans le reste de l’Allemagne, ont des chemises sans manches et la gorge découverte. (Voyez le Commentaire de Cluvier.)
XVIII. Les unions sont chastes. Les mariages chez les Germains sont révères, dit Tacite : les vices n’y sont point un sujet de ridicule : corrompre ou être corrompu ne s’appelle point un usage ou une manière de vivre ; il y a peu d’exemples, dans une nation si nombreuse, de la violation de la foi conjugale. Cela explique l’expulsion de Childéric : il choquait des mœurs rigides, que la conquête n’avait pas eu le temps de changer. (Esprit des lois, liv. xviii, chap. 25.) — Childéric Ier, fils de Méroué, lui succéda en 456, et fut déposé l’année suivante, à cause seulement de la dissolution de ses mœurs. — Les fils de Clotaire se déshonorèrent en répudiant leurs femmes légitimes pour épouser des esclaves, ce qui choquait les mœurs de la nation. (Hist. de la nat. franç., p. 188.)
Pour augmenter leur noblesse. Chez les peuples qui ne cultivent point les terres, les mariages étaient beaucoup moins fixes, et on y prenait ordinairement plusieurs femmes. « Les Germains étaient presque les seuls de tous les barbares qui se contentassent d’une seule femme, si l’on en excepte, dit Tacite, quelques personnes qui, non par dissolution, mais à cause de leur noblesse, en avaient plusieurs. » Cela explique comment les rois de la première race eurent un si grand nombre de femmes. Ces mariages étaient moins un témoignage d’incontinence qu’un attribut de dignité : c’eût été les blesser dans un endroit bien tendre, que de leur faire perdre une telle prérogative. Cela explique comment l’exemple né fut pas suivi par les sujets. (Esprit des lois, liv. xviii, chap. 24.) — Dagobert Ier eut trois femmes dans le même temps, sans compter les concubines.
