légende que nous désirons conserver pour la saga chrétienne :
1° Sagas mythologiques : elles se rapportent aux fantômes et aux revenants (spooksagen), aux sorciers (heksensagen), aux différents esprits élémentaires (weerwolfsagen, etc.). Voy. Groupe A, III, où nous avons classé ces productions de l’imagination et de la croyance populaires ;
2° Sagas chrétiennes ou légendes proprement dites : elles concernent le Christ (Christussagen, Wandersagen, Passie-legenden), Marie (Maria-legenden), les saints (Sint-Jans legenden, etc. Mirakelverhalen), le diable (duivelsayen), etc. Voy. Groupe A, I et II ;
3° Sagas historiques ou sagas proprement dites : elles se rapportent à des personnages historiques (Charles-Quint, etc.) ou à des localités (Ex. : Le Mammelokker de Gand, Gittée, Vraagboek, 15).
Productions, ordinairement courtes, de l’humour populaire ; on y rencontre souvent une obscénité imparfaitement cachée ou entièrement nue. (Ex. : Les Abdérites flamands, habitants d’Oolen, en Campine, et d’Hillegem dans le pays d’Alost). V. Volksleven, I, 61.
Groupe C. — Documents se rapportant à la vie populaire. Ils sont excessivement nombreux et on peut les classer provisoirement de la manière suivante :
1° Comment fait-on naître l’amour ? Philtres, etc. ;
2° Comment sait-on qu’on est aimé ? Fleurs-oracles ; diseuses de bonne aventure, etc. ;
3° Signes qui annoncent le mariage, — qui annoncent un mariage heureux ou malheureux ;
4° Comment peut-on chasser l’amour ?
