doctrines de ces Pères de l’Église, ils se contredisent en rejetant une partie de ces mêmes doctrines. Chacun prend ce qui lui convient et rejette le reste.
Je n’admets et n’accepte rien qui ne se trouve dans la Bible, peu m’importe ce que disent les Pères de l’Église ou autres ; le vrai chrétien a la Bible pour l’étudier et juger par lui-même, sans s’occuper de l’opinion d’un autre. Si je dis qu’il n’y a pas de purgatoire, c’est parce que l’Évangile n’en parle pas.
— Je me vois forcé de te dire encore une fois que tu te trompes, car il en est fait mention en plusieurs endroits. Voyons, Gustave, c’est encore toi qui dois prouver ce que je viens de dire. Fais-nous connaître d’abord quelle est la foi des catholiques sur ce point ; tu iras ensuite aux références.
Gustave, toujours empressé, et joyeux de pouvoir démontrer que l’Église catholique est la seule véritable, lut :
« Les catholiques tiennent qu’il y a un purgatoire, c’est-à-dire un lieu où les âmes qui ont quitté cette vie après avoir obtenu la rémission de la peine éternelle due à leurs péchés, et qui doivent pourtant subir une peine temporelle, ainsi que celles qui ont à expier quelques péchés de ceux que nous appelons véniels, en sont purifiées avant d’être admises dans le ciel, où rien de souillé ne peut entrer. Ils croient aussi que les âmes retenues dans le purgatoire sont soulagées par les prières et les suffrages de leurs frères qui combattent encore sur la terre. Mais où est ce lieu ? Quelle est la nature des peines qu’on y souffre ? Combien de temps les âmes y sont-elles retenues ?
« De quelle manière les suffrages des fidèles leur sont-ils appliqués ? Est-ce par la voie de satisfaction ou d’intercession ? Ce sont là des questions inutiles à la foi. »
— J’ai déjà lu cet article dans un livre intitulé la Foi des catholiques, dit M. Dumont d’un ton de mépris ; mais qu’est-ce que cela prouve ?
