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| faire de lui-même à moins qu’il ne le voie faire au Père ; car tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement. | faire de lui-même s’il ne sait ce que fait le Père ; car tout ce que fait le Père, le fils le fait également. |
| 20. Car le Père aime le fils et il lui montre tout ce qu’il fait ; et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, en sorte que vous en serez remplis d’admiration. | Le Père aime le fils, et il lui montre tout, et il lui montrera encore d’autres de ses œuvres plus grandes que vous admirerez. |
Remarques.
1) Plus grandes c’est-à-dire supérieures à la guérison corporelle.
Ὥσπερ γὰρ πατὴρ ἐγείρει τοὺς νεϰροὺς ϰαὶ ξωοποιεῖ, οὕτω ϰαὶ ὁ νιός οὕς θέλει ζωοποιεῖ.
Οὐδέ γὰρ ὁ πατὴρ ϰρίνει οὐδένα ἀλλά τὴν αρίσιν πᾶσαν δέδωϰε τῷ ὑιῷ.
| Jean, v, 21. Car comme le Père ressuscite les morts et leur donne la vie, de même aussi le Fils donne la vie à ceux qu’il veut. | Comme le Père excite les mortels 1) et les vivifie, de même le Fils vivifie qui il veut. | |
| 22. Le Père ne juge personne, mais il a donné au fils tout pouvoir de juger. | Parce que le Père ne choisit pas ; mais tout le choix 2) est remis au pouvoir du Fils. |
Remarques.
1) Le fait que le mot νεϰρός ne signifie pas toujours, en langue évangélique, mort, n’a pas besoin d’être prouvé, pour quiconque a lu l’Évangile dans le texte grec. Il suffit de se rappeler le verset de Matthieu, viii, 22 : « … et laisse les morts ensevelir leurs morts » et le verset 24 du chapitre que nous
