pas conscience sont notre œuvre aussi, mais une œuvre que nous accomplissons inconsciemment. La pensée humaine se manifeste sous deux formes. D’abord la forme consciente que comporte une action toujours empreinte d’un sentiment égoïste. Puis la forme inconsciente, de ce qui se passe à notre insu, sans aucun égoïsme de notre part. Le travail de l’intelligence où l’égoïsme a sa part est conscient ; et celui d’où l’égoïsme est absent est le travail inconscient. Chez les animaux inférieurs le travail inconscient se nomme instinct ; chez les animaux supérieurs, et chez l’animal supérieur à tous les autres, l’homme, le second travail, le travail égoïste domine, et prend le nom de travail conscient.
Mais ce n’est pas tout : Il est une forme supérieure sous laquelle la pensée peut se manifester ; forme supérieure à la forme consciente. De même que le travail inconscient est au-dessous du travail conscient, il est un autre travail supérieur à ce dernier et qui, lui aussi, n’est pas égoïste ; le sentiment d’égoïsme ne se trouve qu’au niveau intermédiaire. Quand la pensée se trouve soit au-dessus soit au-dessous de ce niveau, le sentiment du moi disparaît, et cependant l’esprit travaille. La pensée qui dépasse le niveau de la conscience personnelle porte le nom de Samâdhi ou supra--
