can fit ouvrir le tombeau de David, et qu’il y trouva trois mille talents. C’est ainsi qu’on a imaginé des trésors dans les sépulcres de Cyrus, de Rustan, d’Alexandre, de Charlemagne. Quoiqu’il en soit, le juif se soumit, et obtint sa grace. Ce fut cet Hircan, qui profitant des troubles de la Syrie prit enfin Samarie l’éternelle ennemie de Jérusalem, rebâtie ensuite par Hérode et appellée Sébaste. Les samaritains se retirerent à Sichem, qui est la Naplouse de nos jours. Ils furent encore plus près de Jérusalem, et la haine entre les deux peuples en fut plus implacable. Jérusalem, Sichem, Jérico, Samarie, qui ont fait tant de bruit parmi nous, et qui en ont fait si peu dans l’orient, furent toujours de petites villes voisines assez pauvres, dont les habitants allaient chercher fortune au loin, comme les arméniens, les parsis, les banians. L’historien Joseph, ivre de l’ivresse de sa patrie, comme le sont tous les citoyens des petites républiques, ne manque pas de dire que cet Hircan Machabée fut un conquérant et un prophete, et que Dieu lui parlait très souvent face à face. Si l’on en croit Joseph, une preuve incontestable que cet Hircan était prophete, c’est qu’ayant deux fils qu’il aimait, et qui étaient des monstres de perfidie, d’avarice et de cruauté, il leur prédit que s’ils persistaient ils pourraient faire une mauvaise fin. De ces deux scélérats l’un était Aristobule, l’autre Antigone. Les juifs avaient déjà la vanité de prendre des noms grecs. Dieu vint voir Hircan une nuit, et lui montra le portrait d’un autre de ses enfants, qui d’abord ne s’appellait que Jean ou Jannée, c’est-à-dire, Jeannot, et qui depuis eut la confiance de prendre le nom d’Alexandre. Celui-là, dit Dieu, aura un jour la place de grand Shoen , de grand-prêtre juif. Hircan, sur la parole de Dieu, fit mourir son fils Jeannot de peur que cet oracle ne s’accomplît, à ce que dit l’historien. Mais apparemment que Jeannot ou Jannée ne mourut pas tout-à-fait, ou que Dieu le ressuscita ; car nous le verrons bientôt Shoen , grand-prêtre et maître de Jérusalem. En attendant, il faut voir ce qui arrive aux deux freres bien aimés Aristobule et Antigone fils d’Hircan après la mort d’Hircan leur pere. Le prêtre Aristobule fait assassiner le prêtre Antigone son frere dans le temple, et fait étrangler sa propre mere dans un cachot. C’est de ce même Aristobule que le Thucydide juif dit qu’il était un prince très doux. Ce doux prêtre étant mort, son frere Jannée Alexandre ressuscite et lui succede. On l’avait sans doute gardé en prison au lieu de le tuer.
