Prologue sur les Légendes des saints recueillies par Jacques de Voragine du pays Génois, de l’ordre des Frères Prêcheurs
Tout le temps de la vie présente se divise en quatre parties : Le temps de la déviation, de la déviation ou du retour, de la réconciliation et du pèlerinage. Le temps de la Déviation, commencé à Adam après son éloignement de Dieu, a duré Jusqu’à Moïse. Il est représenté par l’Église depuis la Septuagésime jusqu’à Pâques. Aussi alors récite-t-on le livre de le Genèse où est racontée la déviation de nos premiers parents. Le temps de la Rénovation ou du retour, commencé à Moïse, a duré jusqu’à la naissance de J.-C. Dans cet intervalle les hommes ont été rappelés et renouvelés à la Foi par les Prophètes. L’Église le reproduit de l’Avent à la Nativité de J.-C ; pendant cette période on lit Isaïe qui traite évidemment de cette rénovation. Le temps de la Réconciliation est celui dans lequel nous avons été réconciliés par le Christ. L’Église le reproduit de Pâques à la Pentecôte pendant lequel se lit l’Apocalypse qui traite pleinement du mystère de la réconciliation. Le temps du Pélerinage est celui de la vie présente, dans laquelle nous voyageons et nous combattons toujours. Ce temps est déterminé par l’Église de l’Octave de la Pentecôte à l’Avent du Seigneur. Elle lit alors les livres des Rois et des Macchabées, où sont racontés une foule de combats, emblèmes de notre combat spirituel. Pour le temps qui s’écoule de la Nativité de N.-S. à la septuagésime, il est en partie renfermé sous le temps de la Réconciliation, époque de joie, qui dure depuis la Nativité jusqu’à l’octave de l’Épiphanie, et en partie sous le temps
