paraît admirable dans la science. Car en elle se trouva réunie toute la philosophie. La philosophie ou la science se divise en théorique, en pratique et en logique. D’après quelques auteurs, la science théorique se divise en trois parties : l’intellectuelle, la naturelle et la mathématique. Or, sainte Catherine posséda : 1o la science intellectuelle dans la connaissance des choses divines, et s’en servit avec avantage dans sa dispute avec les rhéteurs, auxquels elle prouva qu’il n’y a qu’un seul Dieu et que les autres sont tous de faux dieux. 2o Elle posséda la science naturelle dans la connaissance de tous les êtres inférieurs ; elle en usa à l’égard de l’empereur, ainsi qu’on l’a vu plus haut. 3o Elle posséda la science mathématique, par le mépris qu’elle fit des choses de la terre. Cette science, d’après Boëce, traite abstractivement des formes dégagées de la matière. Sainte Catherine la posséda, quand elle dépouilla son cœur de tout amour matériel ; et elle prouva qu’elle l’avait en répondant ainsi aux interrogations de l’empereur : « Je suis Catherine, fille du roi Costus, bien que je sois née dans la pourpre…, etc. » Elle en fit principalement usage quand elle excita l’impératrice à se mépriser ainsi que le monde pour désirer le roi éternel : La science pratique se divise en trois parties, qui sont : l’ethnique, l’économique et la publique ou politique. La première enseigne à former les mœurs, à s’orner des vertus et convient à tous. La seconde apprend à bien gouverner sa famille, elle est du ressort des pères de famille. La troisième enseigne à bien régir les villes, les peuples et la république. C’est la partie des gouverneurs des
