rants de toute spiritualité ; on peut peut-être en tirer une conclusion valable pour la masse des Indo-Européens. La Bible montre qu’il y a eu très peu de spiritualité dans Israël jusqu’à l’Exil. Parmi les peuples indo-européens, qu’on rattache généralement à Japhet, et ceux que la Bible regarde comme sémites, il y a eu deux espèces. Les uns se sont instruits auprès des populations conquises par eux et en ont assimilé la spiritualité. Tels furent les Celtes, les Grecs, les Babyloniens. Les autres sont restés obstinément sourds. Tels furent les Romains, probablement les Assyriens, et les Hébreux au moins jusqu’à l’Exil. Si on relit avec ces pensées l’épisode des trois fils de Noë, il vient à l’esprit que Noë, qui était un être pur, juste et parfait, a eu une ivresse mystique accompagnée de la nudité au sens mystique, qu’il a eu une révélation, que Cham y a eu part et que les deux autres fils ont refusé d’y avoir part. La malédiction qui a frappé la descendance de Cham serait alors celle qui s’attache ici-bas aux choses trop pures. Les Hébreux auraient arrangé l’histoire de manière à justifier le massacre des Cananéens. Mais Ézéchiel compare expressément l’Égypte à l’arbre de vie du Paradis terrestre, et la Phénicie, du moins dans le commencement de son histoire, au chérubin qui est auprès de l’arbre. Si cette manière de voir est exacte, il coulerait à travers l’Antiquité un courant de spiritualité parfaitement pure, allant de l’Égypte préhistorique au christianisme. Ce courant passe par le pythagorisme. (Remarquer qu’il y a bien une révélation qui se rattache à Noë, car la Bible dit que Dieu a conclu un pacte avec l’humanité en sa personne, pacte dont l’arc-en-ciel est le signe. Il ne peut y avoir de pacte entre Dieu et l’homme sans révélation. Deucalion, le Noë grec, est fils de Prométhée, à qui Eschyle et Platon attribuent une révélation.)
