On peut aller jusque-là, sans trop systématiser la pensée de Nietzsche et sans se laisser influencer par cette apologie ultérieure de son apostasie, qui, un jour, niera toute, sincérité dans l’éloge [1].
Quelle sera donc cette humanité nouvelle annoncée ? Nietzsche la veut passionnément véridique. Elle aura, jusque dans le mal, la probité de la franchise. Le stoïcisme affecté lui paraîtra, autant que l’hypocrisie, adultérer les instincts spontanés. Elle aimera mieux la liberté avec ses erreurs que la lionteuse sécurité d’une morale serve. Affamée de naturel, elle saura le respecter en tous. Ainsi transformera-t-elle la nature même en justice et en amour ; et, inversement, la civilisation nouvelle sera « la nature réintégrée dans l’humanité », la vie rétablie dans ses droits et disciplinée par une intelligence exacte à la fois de toutes les nécessités qui nous sont imposées et de toutes les possibilités que nous pouvons tirer des faits. Or, en quoi cette notion de l’humanité diffère-t-elle de l’enseignement que Nietzsche déposera dans Morgenroethe [2] ?
Ce sera une question de savoir si, dans le Zarathustra lui-même, Nietzsche n’est pas plus fortement saisi qu’il ne
- ↑ Ecce Homo. (W., XV, 66) : " Dans tous les passages décisifs (de Richard Wagner à Bayreuth), il n’est question que de moi ; — on peut, sans scrupule, mettre mon nom ou le mot de « Zarathoustra », aux endroits où le texte met le mot de « Wagner ». Tout le portrait de l’artiste dithyrambique peint le poète préexistant du Zarathustra, le dessine avec une profondeur d’abime, sans toucher un instant à la réalité wagnérienne. » Il y a là une construction faite après coup : L’insolence de Nietzsche à l’égard de Wagner serait plus coupable si cette construction de 1887 n’était chimérique.
- ↑ Comparer ces deux textes : R. Wagner in Bayreuth, § 11 (W., I, 585) : - Es (jenes Geschlecht) wird, im Schlimmen wie im Guten, offener sein… Ehrlichkeit, selbst im Bösen ist besser, als sich selber an die Sittlichkeii des Herkommens verlieren. » — Morgenröthe, § 529 (W., IV, 340) : « So breitet sich zuletzt ein Schimmer von Ehrlichkeit, von Aechtheit im Guten und Schlimmen über ganzen Völkern aus… »
