Catharina de Senis in suo vulgari, etc. Est autem hic de dicto libro modica partio.
L’explicit, qui se lit fol. 195, indique que cette traduction commencée est l’œuvre de Raymond de Capoue et qu’elle n’a pas été poussée plus loin jusqu’à ce jour : Usque nunc dico anno Domini 1398.
Ce titre : Livre de la Providence divine, est-il celui que Maître Raymond avait choisi lui-même ou bien est-il de l’invention du copiste recenseur ou de quelque autre qui guida sa main ? On ne le saurait dire !
L’édition latine de Brescia (1496) porte comme titre : Incipit liber Divinæ doctrinœ datæ per personam æterni patris intellectui loquentis admirabilis et alme Virginis Catherine de Senis Jesu Christi sponse fidelissime sub habitu beati Dominici famulantis conscriptus dictante ipsa vulgari sermone dum esset in extasi sire raptu et actualiter audiente quod in ea loqueretur ipse Dominas et coram pluribus referente… C’est mot pour mot la reproduction du titre indiqué par Cristoforo di Gano dans son Mémorial[1]. Mais
- ↑ Bien que l’on admette assez communément que le texte latin du Dialogue popularisé par l’impression soit du B. Raymond de Capoue, c’est encore une question de savoir quel est, avec certitude, l’auteur de cette traduction.
1° Raymond de Capoue, dans le 2° Prologue de la Légende annonçait pour plus tard une traduction latine du Livre de la Divine Doctrine ou des Relations (? Révélations) du Dialogue. Les passages qu’il en cite dans sa Légende sont conformes au texte correspondant des éditions latines.
Ce sont ces deux indices qui lui font attribuer cette traduction.
Mais le MS. des Archives de l’Ordre (X, 2003) ne contient que quelques fragments de la traduction projetée avec cet explicit : Hucusque reperiter liber quem edidit in suo vulgari beata Catharina de Senis translatus in latinum per venerabilem patron Fratrem Raymundum de Capua et magistrum generalem totius ordinis predicatorum ac dicte beate confessorem ulti-
