Quid ſentire ? quid redis amie précarité ?que & médiocre, que pour s’y livrer aux vœux. J’y en forme, leur dit-il, à la vérité : majs quels croyez vous qu’ils ſont ? C’eſt d’avoir ce que j’ai & encore moins, parceque j’y vois que moins me ſuffiroit. Il previent l’objection que c’étoit déſirer d’être miſérable en rendant ſenſible que c’étoit au contraire ſouhaiter d’être solidement heureux, parceque la médiocrité avoit tout l’avantage réél des plus grands biens, qui eſt de pourvoir aux beſoins, ſans en avoir les inconveniens dont le plus infaillible est d’oter la liberté d’être à ſoi, par les ſacrifices dont il faut les aquérir, les ſoucis dont on doit les conſerver, & les conditions auxquelles on peut en jouir. Plus on reflechit ce texte, plus on voit donc que c’eſt de la vraïe Campagne d’Horace qu’il y eſt question ; que la Rivière Digence par conſéquent en est un des plus aſſurés caractères.
CCIV. II. caractère général de ſituation, un Temple de Vacune.
Celui d’un Temple de la Déesse Vacune n’eſt pas moins certain. Horace date de derrière ce Temple ſon Épitre à Ariſtius, que ſa lecture ſeule prouve écrite de ſa vraïe Campagne. Le Poëte s’y montre en tout digne de la qualité d’amateur de la Campagne qu’il y
