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ſtribuée après le Sacrifice. C’étoit le Peuple Romain qui fourniſſoit le Sacrificateur & le Préſident des Féries ; ainsi Denis d’Halicarnaſſe décrit-il ces Fêtes[1]. Tout étoit regardé comme important dans cette cérémonie ſacrée, mais les deux points, qui étoient l’aſſistance de tous les Peuples alliés, & la portion, qu’ils devoient avoir de l’hoſtie, avoient été établis comme ſi eſſentiels, que s’il avoit manqué un ſeul de ces Peuples aux Fêtes, ou ſi un ſeul avoit été oublié ou négligé dans la diſtribution des viandes comme on s’exprimoit, il en étoit référé au Sénat qui en reféroit à ſon tour au Collège des Pontifes, qui ne manquoit pas de décider que l’unique réméde au vice de la célébration des Féries étoit leur recélébration[2].
- ↑ Τοῦ μένειν εἶς ἅπαντα τὸν χρόνον τα συγϰειμενα ταῖς πολεσι προνοιαν ὁ Ταρϰυνιος λαμβανων ἱερον ἐγνω ϰοινον ἀποδειξαι… ἴνα συνερχομενοι ϰαθ’ ἕϰαστον ἐνιαυτὸν… πανηγυριζωσι ϰαὶ συνεστιονται ϰαὶ ϰοινων ἱερῶν μεταλαμϐανωσιν… ἐϰεχειριας ειναι πᾶσι προς παντας ἐνομοθετησε… ταξας ἃ δεῖ παρεχειν εϰαστην πολιν εις τα ἰερα… ἑνος δε ταυροῦ ϰοινῶς ὑπο πασων θυομενοῦ, μερος ἑϰαστη τὸ τεταγμενον λαπϐανει… θυοῦσι υπερ παντῶν ϰαὶ τὸν ἡγημονιαν των ἱερον ἔχοισι Ρώμαιοι. Dion. Halicarn. lib. IV. p. 250.
- ↑ Latinæ Feriæ. ad Diem III. non. Maii… in quibus quia in una hostia Magistratus Lanuvinus precatus non erat pop.
