quand il s’agit du corps de Christ), dont M. O. peut se servir parce que la vraie idée du corps n’a pas de place dans ses pensées, — le démembrement n’est qu’un fait. L’apostasie ou la tendance à l’apostasie exprime la pensée — écrasante, si la grâce du Seigneur n’était pas révélée : — de l’infidélité de l’église à Celui qui l’a tant aimée. Mais il y a une autre chose ; s’il s’agit du corps de Christ, et de membres unis au Chef dans le ciel, le démembrement de l’église est une horreur. Si l’église sur la terre est une simple société, alors elle se démembre, ou se divise, se décompose. Or M. O. n’a pas la moindre idée de l’unité du corps, ni de la responsabilité de l’église à maintenir cette position qu’elle n’a jamais eue à ses yeux ; c’était une société composée de plusieurs sociétés locales. Se diviser était peut-être un mal, mais un mal qui arrivait à une société terrestre. « L’église à Corinthe, malgré ses désordres, n’était pas démembrée au temps de Paul, et il pouvait encore leur dire : « Vous êtes le corps de Christ » (p.3). Si M. O. avait la moindre idée du corps de Christ, cette phrase eût été impossible. Elle n’a pas de sens pour celui qui comprend ce qu’est le corps.
Je me permets d’ajouter quelques mots à l’égard des deux points de vue sous lesquels la Parole
