Les signes servent beaucoup à la mémoire. Un enfant de dix ans élevé parmi les ours resta sans mémoire[1].
L’organisation et la vie, voilà l’âme ; encore l’organisation est-elle si variable !…
La femme qui continue son discours interrompu par une attaque de catalepsie.
On ne pense pas toujours. On ne pense pas dans le sommeil profond.
On ne voit nettement qu’un objet à la fois.
Le jugement distingue les idées, le génie les rapproche.
Le délire ou le sang violemment porté à la tête ; la stupidité, le sang porté à la tête trop faiblement.
La volonté, la liberté, la douleur qui garde l’homme, le plaisir qui le perd, le désir qui le tourmente, l’aversion, la crainte, la cruauté, la terreur, le courage, le sommeil, le rêve, l’ennui.
Il y a des causes qui agissent sur nous intérieurement comme extérieurement.
Mouvements involontaires des organes. Maladies, plaisirs, peines, etc.
Organes s’agitant d’eux-mêmes pendant la nuit.
La mémoire, l’imagination, les impressions passées, mais accompagnées de plaisir, d’effroi, de douleur, etc.
Les yeux fermés nous réveillent une longue succession de couleurs ; les oreilles une longue succession de sons.
Ce réveil peut se faire de soi-même par le seul mouvement de l’organe qui se dispose spontanément comme s’il était affecté par la présence de l’objet.
S’il y a quelque ordre dans ce réveil des sensations, le rêve ressemble à la veille, si l’on dort. Il y a mémoire fidèle si l’on veille.
Ainsi la mémoire n’est donc qu’un enchaînement fidèle de sensations qui se réveillent successivement comme elles ont été reçues. Propriété de l’organe.
- ↑ C’est l’enfant trouvé en 1694 dans les forêts de la Lithuanie et dont Bernard Connor, alors premier médecin de Jean Sobieski, roi de Pologne, raconte l’histoire dans son Evangelium medici, p. 133, 134, 135. La Mettrie a détaillé le fait dans l’Histoire naturelle de l’âme.
