commande, etc. De là le délire, l’extase, on est au ciel, on voit tout.
Le désir étend les dimensions du corps, l’aversion les rapetisse. Le désir est importun, il sollicite, il est impatient.
Patience ; peu de sensibilité avec beaucoup de solidité.
Fermeté ou opiniâtreté, conscience de ce qu’on peut supporter sans rupture ou destruction.
Donner le change en fixant la sensibilité sur un objet étranger, plus sûrement si l’objet est commémoratif de l’effet qui s’ensuivra. (La potence sur le sabot[1].)
Toutes passions affectent les yeux, le front, les lèvres, la langue, les organes de la voix, les bras, les jambes, le maintien, la couleur du visage, les glandes salivaires, le cœur, le poumon, l’estomac, les artères et les veines, tout le système nerveux. Frissons. La chaleur.
Métaphores des passions. C’est qu’on ignore vraiment la nature du mal et que l’on part de cette ignorance pour exagérer et exciter la compassion. On n’exagère une blessure que quand elle est guérie ou cachée ; quand on l’a vue, cela ne se peut plus mais on en exagère la douleur.
Il y a la fièvre des passions, comme la fièvre physique, toutes deux se manifestent au pouls.
Je crois que les passions ont aussi leurs crises. Celles qui ne subissent point du tout de crises sont chroniques ou habituelles. Les crises des passions se font par des éruptions, des diarrhées, des sueurs, des défaillances, les larmes, par le frisson, le tremblement, la transpiration. Rapport des maladies réelles et des passions, soit tristes, soit gaies ; et ces crises sont bonnes ou mauvaises, augmentent le mal ou le dissipent.
Les exclamations, les interjections, appartiennent à toutes les sensations fortes et subites. Elles appartiennent aussi aux passions ; mais chaque passion a son cri ; toutes ont leur silence.
Ni la douleur corporelle, ni la douleur morale n’est point une passion.
Malveillance, effet de l’envie, de la haine, de la jalousie, de la crainte.
La colère se montre, la haine se cache quelquefois.
- ↑ Voir ci-dessus, p. 365.
