Depuis, l’illustre zoologiste a reproduit ces doctrines dans ses nombreux écrits, et il a formulé son idée dans un discours d’introduction à l’ouvrage intitulé Des Monstruosités humaines (Mém. du Muséum, t. IX, p. 229. 1822), en basant l’anatomie philosophique, ou nouvelle méthode de détermination des organes sur l’association intime des quatre principes suivants : la théorie des analogues ; le principe des connexions ; les affinités électives des éléments organiques et le balancement des organes : principes qui se résument dans quatre mots : Unité de composition organique. Cette phrase a, sur les mots type, unité typéale, l’avantage de prévenir toute fausse interprétation. En effet, quand on parle d’un type, on a beau ajouter le mot abstrait, le lecteur est toujours tenté de soupçonner que l’auteur admet un animal existant ou ayant existé comme origine et modèle de tous les autres, tandis qu’il n’est question que d’un principe abstrait, régissant le monde animé. Les philosophes allemands ont été plus loin, et en lisant l’ouvrage de M. Carus intitulé : Des Parties fondamentales du squelette osseux et testacé, 1828, on ne peut s’empêcher d’être effrayé en voyant que cette imagination savante et hardie a osé réduire toutes les parties du squelette à la vertèbre, puis ramener les innombrables transformations de cet os unique aux déductions géométriques de la sphère, qui serait ainsi le type unique de toutes les parties osseuses ou testacées que présente le règne animal.
La clavicule est réduite à un noyau rudimentaire dans les ruminants, les pachydermes, les solipèdes, les cétacés, en un mot tous les animaux qui ne se servent de leurs extrémités antérieures que pour marcher.
Dans la souris, l’os vormien qui a pris un développe-
