destructif de l’intérêt général. Chacun s’occupera de sa félicité, chacun sera fortuné et juste, parceque chacun sentira que son bonheur dépend de celui de son voisin.
Dans les sociétés nombreuses où les lois sont encore imparfaites, si le scélérat, le fanatique et le tyran, l’oublient, que la mort frappe le scélérat, le fanatique et le tyran, et tout ennemi du bien public !
Douleur et plaisir sont les liens par lesquels on peut toujours unir l’intérêt personnel à l’intérêt national. L’un et l’autre prennent leur source dans la sensibilité physique. Les sciences de la morale et de la législation ne peuvent donc être que les déductions de ce principe simple. Je puis même ajouter que son développement s’étend jusqu’aux diverses regles des arts d’agrément, dont l’objet, comme
