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de l'esprit (saint) et des génies rentrent dans la classe des versets obscars, à cause de Tincertilude dont leur signification réelle est en- tourée, signification qui n'est pas de celles qui sont généralement connues. Quelques personnes rangent dans la même catégorie certains versets d'un caractère semblable à celui des précédents et Iraitanl, soit de ce qui se passera au jour de la résurrection, soit du paradis, de fenfer, du Djeddjal (fAnlechrist), des troubles (qui auront lieu avant la lin du monde), des signes précurseurs' (de la dernière heure) et de toutes les autres matières qui diffèrent des choses aux- quelles les hommes sont habitués. Cette opinion a une certaine pro- babilité, mais la grande majorité des docteurs, et surtout les théo- logiens scolasliques, ne l'admettent pas. Ceux-ci ont même indiqué la manière dont il faut entendre chacun de ces versets, comme cela se voit dans leurs livres.
Il nous reste à indiquer, comme faisant partie des motechabeh, les qualités que Dieu s'attribue à lui-incme dans son Livre, et qu'il nous a fait connaître par la bouche de son Prophète; qualités qui, entendues de la manière ordinaire, nous porteraient à mésestimer la perfection et la puissance divines. Nous avons dit comment, à l'égard de ces versets, les premiers musulmans s'y prenaient. Après leur mort, il s'éleva des disputes à ce sujet, et l'esprit d'innovation alla jusqu'au point de porter atteinte au dogme. J'exposerai ici les diverses doctrines qu'on énonçait, et j'aurai soin de faire la distinc- tion des bonnes d'avec les mauvaises. Mettant d'abord toute ma con- iiance en Dieu, je dis que le Seigneur — Gloire soit è lui! — s'est qualifié dans son Livre comme savant, puissant, doué de volonté et de vie, ayant la faculté d'entendre, celle de voir et celle de parler; qu'il se dit magnifique, généreux, libéral, bienfaisant, grand et glo- rieux. Il s'est même donné des mains, des yeux, un visage, des pieds, p. 48. une langue et autres organes (propres au corps des êtres créés). Parmi ces attributs il y en a qui exigent nécessairement que le sujet
' Littéral. « des conciliions. »
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