dixième jour du mois, Aaron offre pour le peuple un bouc émissaire et vivant ; que posant les mains sur sa tête, il le charge de tous les péchés du peuple d’Israël ; qu’il le livre aux mains d’un homme prêt d’avance, et qu’il le chasse dans le désert, – nous comprenons en nous ;— et nous préparant au commandement du prêtre véritable, nous ôtons le mal du milieu de l’Église. Quand nous avons ainsi fait, la nuit passe, le jour approche, et marchant honnêtement comme en pleine lumière, nous disons : « O Dieu, mon Dieu, je veille et j’aspire vers vous dès que la lumière paraît ; » Psa. 62, 2 ; et nous ajoutons aussitôt : « Dès le matin vous exaucerez ma prière ; dès le matin, je me présenterai devant vous, et je verrai. » Psa. 5, 4-5. Si nous ne sommes point prêts, le soleil de justice ne se lèvera pas pour nous. Le soleil levé, tous les raisins de là vigne de Sodome sont détruits et périssent, en sorte que non seulement les grosses grappes du mal, mais les moindres grapillons périssent sous les rayons de la lampe de Jésus-Christ.
En récompense de tout cela, Dieu nous fait cette promesse : « Attendez-moi au jour de ma résurrection en témoignage ; » car, après l’expulsion des vices et des péchés, Dieu ressuscitera en nous. Selon cette maxime d’Isaïe : « Soyez mes témoins, dit le Seigneur Dieu, et je serai votre témoin à mon tour, avec le serviteur que j’ai choisi », Isa. 43, 10, le Père est notre témoin avec le Fils et le saint Esprit, afin que toute sentence repose sur la déposition de deux ou de trois témoins. Deu. xvii. 1 seqq. C’est ainsi que cette dernière maxime me paraît explicable, et c’est par ces trois témoins que se confirme toujours la vérité, plutôt que d’après la lettre. Il y eut en effet deux témoins contre Suzanne, Dan. 13, 1 seqq. et contre le Sauveur lui-mème. Mat. 26, 1 seqq. et pourtant la vérité du témoignage ne fut pas dans leur bouche. Contre Naboth, ce fut presque toute la ville qui déposa, et le consentement de tous ces témoins pervers réalisa, non pas la fermeté de la vérité, mais la conjuration d’un crime. 2Sa. 21, 1 seqq. Parce que, continue la prophétie, mon jugement s’exercera sur les nations assemblées, afin que je reçoive les rois dans le lieu de leurs supplices, pour répandre sur eux ma colère, tous les flots de ma fureur. Celui qui est petit mérite promptement le pardon et est près de la miséricorde, tandis que « les puissants endureront des châtiments puissants. » Sap. 6, 7. De là vient que les peuples et la multitude des nations sont assemblés pour le jugement, quand les rois, c’est-à-dire les princes des doctrines perverses, sont amenés pour le châtiment, afin que toute la fureur du Seigneur se répande sur eux. Cela n’est l’effet d’aucune cruauté, comme le pensent les Juifs sanguinaires, mais l’effet de la miséricorde et de la prudence du médecin, puisque l’Écriture ajoute aussitôt : « Toute la terre sera consumée
