frémi, et les peuples médité des choses vaines ?[1][2]
2. Les rois de la terre se sont levés, et les princes se sont ligués contre le Seigneur et contre son Christ.[3]
3. Rompons leurs liens, ont-ils dit, et rejetons loin de nous leur joug.
4. Celui qui habite dans les cieux se rira d’eux, et le Seigneur se moquera d’eux.[4][5]
5. Alors il leur parlera dans sa colère, et dans sa fureur il les confondra.
6. Pour moi, j’ai été établi roi par lui sur Sion, sa montagne sainte, annonçant ses préceptes.[6]
7. Le Seigneur m’a dit : Vous êtes mon Fils, c’est moi qui aujourd’hui vous ai engendré.[7][8]
8. Demandez-moi, et je vous donnerai les nations en héritage, et en possession les extrémités de la terre.[9]
9. Vous les gouvernerez avec une verge de fer, et vous les briserez comme un vase de potier.[10]
10. Et maintenant, ô rois, comprenez ; instruisez-vous, vous qui jugez la terre.[11]
11. Servez le Seigneur dans la crainte, et réjouissez-vous en lui avec tremblement.
12. Embrassez la doctrine, de peur que quelque jour le Seigneur ne s’irrite, et que vous ne périssiez hors de la voie de la justice.[12]
13. Lorsque sa colère s’enflammera en un instant, heureux tous ceux qui se confient en lui.[13]
- ↑ Ps. 2,1 : Voir Actes des Apôtres, 4, 25. ― Cette brusque interrogation : Pourquoi, indique que les complots des rois de la terre sont sans raison et seront sans succès. À quoi bon ?
- ↑ Ps. 2,1-3 : Les Gentils veulent en vain se révolter contre Dieu.
- ↑ Ps. 2,2-3 : * Ces deux vers expriment le résultat des délibérations des rois conjurés.
- ↑ Ps. 2,4 : * Celui qui habite dans les cieux est opposé aux rois de la terre, verset 2 ; à leur agitation, à leur tumulte, est opposée sa sérénité ; ils se remuent, ils se démènent ; lui sourit, comme pourrait faire un homme qui verrait des fourmis se révolter contre lui.
- ↑ Ps. 2,4-6 : * Dieu se rit des vains efforts de ses ennemis.
- ↑ Ps. 2,6 : Ses préceptes, ou bien son décret, par lequel il m’a établi roi.
- ↑ Ps. 2,7 : Voir Hébreux, 5, 5. ― Je vous ai engendré. Cela peut s’entendre ou de la génération éternelle du Verbe (voir Hébreux, 1, 5), ou de sa naissance temporelle ; mais particulièrement de sa Résurrection, par laquelle il est devenu le premier-né d’entre les morts (voir Actes des Apôtres, 13, 32-33 ; Colossiens, 1, 18 ; Apocalypse, 1, 5).
- ↑ Ps. 2,7-9 : * Discours du Messie ; il déclare que Dieu l’a engendré de toute éternité et qu’il lui a donné en héritage toutes les nations de la terre.
- ↑ Ps. 2,8 :Je vous donnerai, etc. C’est dans le Messie seul qu’ont été accomplies ces magnifiques promesses.
- ↑ Ps. 2,9 : Voir Apocalypse, 2, 27. ― Ce texte est appliqué plusieurs fois à Jésus-Christ, et Jésus-Christ se l’applique à lui-même. Voir Apocalypse, 2, 26-28 ; 12, 5 ; 19, 15.
- ↑ Ps. 2,10-13 : * Conclusion du Psalmiste : il faut obéir au roi-Messie.
- ↑ Ps. 2,12 : La doctrine de Jésus-Christ, sa loi.
- ↑ Ps. 2,13 : * « Il est facile de sentir le mérite de la marche lyrique de ce Psaume. Entrant hardiment en matière par une question, il déroule en peu de mots le tableau du bruit des réunions dans lesquelles les rois forment leurs vains projets. Un regard tombé du haut du ciel, un sourire du roi de ce ciel, anéantissent leurs combinaisons ; car, dans les vues du poète, ce terrible sourire devient le tonnerre tout puissant, il
quels on désignait ordinairement chez les Juifs, du temps de Notre-Seigneur, le grand roi qu’ils attendaient, viennent de ce psaume et de Daniel, 9, 25. L’Apocalypse, 19, 15 ; 12, 5 ; 2, 5, nous montre Jésus-Christ gouvernant les nations avec une verge de fer.
