ville maritime ; et Luc[1] l’Evangeliste dit qu’il vint d’abord à Nazareth et qu’ensuite il vint à Capharnaum.
3o. Ils se contredisent sur le tems et la manière dont ses Apôtres se mirent à sa suite, car les trois prémiers Evangelistes[2] disent que Jesus-Christ passant sur la Mer de la Galilée, il vit Simon et André, son Frère qui pêchoient sur la dite Mer, et qu’un peu plus loin il vit Jacques et Jean son Frère avec leur Père Zébédéé qui racommodoient leurs filèts parce qu’ils étoient aussi pêcheurs, et que les aïant apellés, ils laissèrent incontinent leurs filèts et le suivirent Et Jean[3] l’Evangeliste au contraire dit que ce fut André, frère de Simon Pierre qui se joignit prémierément à Jesus avec un autre disciple de Jean Baptiste, l’aïant vu passer devant eux lorsqu’ils étoient avec leur Maitre sur les bords du Jourdain et qu’ils se joignirent à lui sur ce que Jean, leur Maitre, leur dit, voïant passer Jesus devant eux : Voilà l’Agneau de Dieu, voilà celui qui ôte les péchés du monde et qu’André aïant ensuite trouvé son frère Simon il l’amména à Jesus, et que ensuite Jesus voulant aller en Galilée, il trouva Philippe et puis Nathanael qui vinrent à lui : en quoi il y a contrariété et contradiction, car si ces disciples de Jesus-Christ se sont joins à lui de la manière que Jean l’Evangeliste le dit, ils ne se sont pas joins à lui de la manière que les autres Evangelistes le disent.
4o. Ils se contredisent sur le récit qu’ils font dans la dernière cène que Jesus-Christ fit avec ses Apôtres ; car les trois prémiers Evangelistes marquent
