L. 15 : N’en auoir pour les faire taire. « Monſieur, ie vous prie de la faire redeuenir müette. — C’eſt vne choſe qui m’eſt impoſſible. Tout ce que ie puis faire pour voſtre ſeruice, eſt de vous rendre sourd, ſi vous voulez. » (Molière, Le Médecin malgré-luy, III, 6)
L. 30 : Retournons à nos moutons. Voyez ci-dessus, p. 66, la note sur la l. 24 de la p. 10.*
Il eſt deſia ſi empreſſé,
Qu’il ne ſcet où il l’a laiſſé :
Il faut que nous luy reboutons.
Suz, reuenons à nos moutons :
Qu’en fut il ?
Il en print ſix aulnes.
L. 33 : Treufles. 1546 : Piques.
Page 168, l. 4 : Stercus… grana. « Les excréments et l’urine sont les premiers mets des médecins. Du reste vient la paille, de ceci le grain. » Le second dicton est un brocard de droit que Rabelais a rapproché plaisamment du premier. Quant à la réponse de Rondibilis, en voici le sens : « Pour nous ce sont signes, pour vous ce sont mets dignes. »
L. 15 : De ventre inſpiciendo. « Custodiendoque partu. » (Pandectes XXV, 4). « De l’inspection du ventre, et de la conservation de l’enfant. »
L. 22 : Il ne failloit rien.
Dire en ſerrant la main, Dame il n’en falloit point.
Voyez Molière, Le Médecin malgré-luy, II, 4.
Page 169, l. 6 : Vous eſt la lampe baillée. Allusion aux courses de flambeaux, où celui qui se retirait remettait à un autre la torche, à laquelle Lucrèce, dans un passage célèbre de son poème (II, 78), a comparé la vie :
Et, quasi cursores, vitaï lampada tradunt.
L. 23 : Kyne. On est tenté de croire qu’il y a ici une raillerie contre quelque ignorant interprète de la Bible, qui traduisait ϰύων, ϰυνος ; « chien, » par Kyne, et croyait que c’était le nom du chien de Tobie, qui n’est pas indiqué dans l’Ancien Testament.
Page 170, l. 22 : Vn ancien philoſophe. Il s’agit d’Aristippe et de Laïs.
