entre son lever et la messe. C’étoit un dimanche 22 mars. Le roi revenant de la messe trouva M. de Beauvilliers dans son cabinet pour le conseil qui alloit se tenir. Des qu’il l’aperçut il fut à lui, et lui dit : « Eh bien ! monsieur de Beauvilliers, qu’en direz-vous présentement ? voilà M. de Cambrai condamné dans toutes les formes. — Sire, répondit le duc d’un ton respectueux mais néanmoins élevé, j’ai été ami particulier de M. de Cambrai, et je le serai toujours, mais s’il ne se soumet pas au pape, je n’aurai jamais de commerce avec lui. » Le roi demeura muet, et les spectateurs en admiration d’une générosité si ferme d’une part et d’une déclaration si nette de l’autre, mais dont la soumission ne portoit que sur l’Église.
Rome, à même de faire pis, montra par la condamnation même qu’elle était plus donnée au roi qu’appesantie sur M. de Cambrai. Vingt-trois propositions du livre des Maximes des saints y furent qualifiées téméraires, dangereuses, erronées, mais in globo, et le pape excommunie ceux qui le liront ou le garderont chez eux. Monsieur, qui étoit venu de Paris dîner avec le roi, en sut la nouvelle en arrivant. Le roi lui en parla pendant le dîner avec une satisfaction qui s’épanchoit, et encore à M. de La Rochefoucauld en allant au sermon, qui répondit fort honnêtement sur M. de Cambrai, comme ne doutant pas qu’il ne se soumit : c’étoit un personnage bon à faire à l’égard des gens dans cette situation dont il n’avoit jamais été ami.
M. de Cambrai apprit presque en même temps son sort, dans un moment qui eût accablé un homme qui auroit eu en soi moins de ressources.
Il alloit monter en chaire ; il ne se troubla point ; il laissa le sermon qu’il avoit préparé, et, sans différer un moment de prêcher, il prit son thème sur la soumission due à l’Église ; il traita cette matière d’une manière forte et touchante, annonça la condamnation de son livre, rétracta son opinion qu’il y avoit exposée, et conclut son sermon par un acquiescement et une soumission
