main : Dieu éternellement révélateur et révélable, il n’est plus possible de flotter et de s’égarer dans l’étude de l’histoire des hommes, puisque c’est l’histoire de Dieu même dans ses rapports avec nous.
De mon temps, on procédait simultanément par plusieurs histoires séparées, qui n’avaient aucun rapport entre elles. Par exemple, l’histoire sacrée et l’histoire profane étant contemporaines l’une de l’autre, il fallait les étudier en regard l’une de l’autre, sans admettre qu’elles eussent aucun lien. Quelle était la vraie, quelle était la fabuleuse ? Toutes deux étaient chargées de miracles et de fables également inadmissibles pour la raison ; mais pourquoi le Dieu des Juifs était-il le seul vrai Dieu ? On ne vous le disait point, et, pour moi, particulièrement, j’étais libre de rejeter le dieu de Moïse et de Jésus, tout aussi bien que ceux d’Homère et de Virgile. « Lisez, me disait-on, prenez des notes, faites des extraits, retenez bien tout cela. Ce sont des choses qu’il faut savoir et qu’il n’est pas permis d’ignorer[1]. »
- ↑ Je ne doute pas que ma grand’mère ne m’eût déduit de meilleures raisons si elle eût été encore dans toute la force de ses facultés morales et intellectuelles. Elle avait certainement dû s’occuper plus efficacement de former l’âme de mon père. Mais j’ai beau chercher dans mes souvenirs la trace d’un enseignement vraiment philosophique de sa part, je ne la trouve pas. Je crois pouvoir affirmer que, pendant une phase de sa vie antérieure à la révolution, elle avait préféré Rousseau à Voltaire ; mais que plus elle a vieilli, plus elle est de-
