Discussion Livre:Dumas - Isaac Laquedem, 1853, tome 3.djvu

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Page 24 :Correction  : « la pensée, c’est que » → « la pensée ; c’est que » (coquille)
Page 43 :Correction  : « Isaïe,, il y a » → « Isaïe, il y a » (coquille)
Page 53 :Correction  : « aller » → « allez » (coquille)
Page 66 :Correction  : « le vend » → « le vent » (coquille)
Page 83 :Correction  : « épaules humaine » → « épaules humaines » (coquille)
Page 95 :Correction  : « tout [?] possible » → « tout vous est possible » (coquille : argumentation)
Page 140 :Correction  : « s’accomplissait » → « s’accomplissait. » (coquille)
Page 154 :Correction  : « dit Jésus : » → « dit Jésus. » (coquille)
Page 155 :Correction  : « [?]re » → « être » (coquille : argumentation)
Correction  : « la joue de Jésus » → « la joue de Jésus, » (coquille)
Page 159 :Correction  : « de sa douce voix. » → « de sa douce voix : » (coquille)
Page 180 :Correction  : « son nom » → « son nom. » (coquille)
Page 199 :Correction  : « métie » → « métier » (coquille)
Page 234 :Correction  : « Attachez vous » → « Attachez-vous » (coquille)
Page 285 :Correction  : « le front et les épaules couvertes » → « le front et les épaules couverts » (coquille)
Page 293 :Correction  : « Seigneur ! » → « Seigneur ! » » (coquille)
Page 295 :Correction  : « Seigneur » → « — Seigneur » (coquille)
Page 298 :Correction  : « — Pendant » → « Pendant » (coquille)
Page 305 :Correction  : « résigné presque passif » → « résigné, presque passif » (coquille)

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Vignettes :

ISAAC LAQUEDEM PAR ALEXANDRE DUMAS III PARIS À LA LIBRAIRIE THÉÂTRALE, BOULEVARD SAINT-MARTIN, 12. 1853 ‌

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Volume III Pages. Chap. VII.  Mater amaritudinis plena   5 Chap. VIII.  Ceci est mon corps — Ceci est mon sang   35 Chap. IX.  La Sueur de sang   66 Chap. X.  Le Baiser   129 Chap. XI.  Le Rêve de Claudia   165 Chap. XII.  Anne et Caïphe   205 Chap. XIII.  Hak ed Dam   241 Chap. XIV.  Le Porte-enseigne   279

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CHAPITRE VII. mater amaritudinis plena. Le cortége de Jésus se composait de ses disciples, dont nous avons déjà parlé, et des femmes que l’Écriture appelle les saintes femmes, et dont nous allons dire quelques mots. Les saintes femmes, c’était d’abord la vierge Marie, laquelle, depuis les noces de Cana, n’avait plus quitté son fils,

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qui l’avait retenue près de lui, — comme si, sachant le peu de temps qu’il avait encore à rester dans ce monde, Jésus n’eût pas voulu laisser perdre pour l’amour filial une parcelle de ce temps ; — c’était Marie Madeleine, la belle courtisane que le Christ, dans sa tendre miséricorde, avait rapprochée de sa mère, afin d’épurer la pécheresse au contact de celle qui n’avait jamais failli ; c’était Jeanne, femme de Chusa, intendant de la maison d’Hérode ; c’était Marie, nièce de la Vierge et fille de Cléophas ; c’était Marthe, sœur de Madeleine et de Lazare ; c’était Marie, mère de Marc, et quelques autres encore dont les noms ne sont point venus jusqu’à nous. Peut-être ce groupe de femmes, semble-t-il étrange, apparaissant à la suite de

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Jésus ; mais, outre que c’était, chez les Juifs, une habitude que les femmes, et surtout les veuves, suivissent leurs docteurs, la parole du Christ avait un accent si doux, si persuasif, si tendre ; sa morale, toute de piété, d’amour et de miséricorde, allait si bien au cœur des femmes, qu’il n’y avait rien d’étonnant à ce que les femmes suivissent celui qui avait ressuscité la fille de Jaïre, pardonné à Madeleine, et sauvé la vie à la femme adultère. D’un autre côté, il y avait dans Jésus quelque chose de mélancolique, de suave, presque de féminin, qui donnait à sa vue et à sa parole un charme irrésistible ; — charme qui, nous l’avons déjà dit, s’exerçait particulièrement sur les femmes, mais en imposant au sentiment qu’il éveillait

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une expression de chasteté toute divine. Seule, l’adoration de Madeleine pour le Christ avait conservé une teinte de l’amour terrestre. Madeleine, en effet, aimait son divin rédempteur avec l’emportement de sa nature ; tous ses amours s’étaient concentrés en un seul, et cet amour était immense, incommensurable, infini. Souvent Jésus l’en reprenait d’un sourire, d’un mot, d’un regard, et, alors, la pauvre pécheresse se précipitait aux pieds du Christ, et, le front dans la poussière, versait des larmes qu’elle croyait des larmes de repentir, et qui n’étaient encore que des larmes d’amour. Et, après sa douce mère, c’était Madeleine que Jésus aimait le mieux parmi

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les saintes femmes, comme c’était Jean qu’il aimait le mieux parmi ses disciples. Ce fut ainsi entouré qu’il rentra dans Jérusalem, et, grâce au tumulte de ce grand jour, on ne fit pas plus attention à lui qu’on n’avait fait attention à Pierre et à Jean. Arrivé à l’angle occidental de la forteresse, le cortége de Jésus se sépara en deux groupes : l’un, composé des saintes femmes, conduites par la vierge Marie, alla se perdre au fond d’une petite maison noyée dans l’ombre de la colline de Sion, et dont le jardin était appuyé au rempart, tandis que l’autre, composé de Jésus et de ses disciples, entrait dans la maison d’Heli, retenue pour la cène par Pierre et Jean.

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Dans le vestibule de la maison, Pierre et Jean attendaient. Près d’eux attendaient aussi ceux qui devaient faire la pâque dans les deux autres chambres, c’est-à-dire au rez-de-chaussée et au second étage : c’étaient tous des disciples de Jésus. Les uns allaient manger la pâque avec le fils du grand prêtre Siméon, et les autres avec Éliacim fils de Cléophas. En attendant Jésus, ils chantaient le CXVIIIe psaume de David : « Heureux ceux qui se conservent sans tache dans ta voie ; heureux ceux qui marchent dans ta loi, Ô Seigneur !… » Lorsque le psaume fut fini, Pierre apporta devant Jésus l’agneau pascal, attaché contre une planche par le milieu du corps. C’était un petit agneau

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blanc, sans une seule tache, ayant un mois à peu près, et portant sur la tête une couronne d’or. Jésus devait immoler l’agneau. On lui présenta le couteau du sacrifice, et, tandis que Jean renversait la tête de l’animal pour mettre à découvert l’artère du cou : — Ainsi, murmura Jésus regardant l’agneau, ainsi je serai attaché à la colonne, car je suis, comme l’a dit Jean Baptiste, le véritable agneau de Dieu ! Et le petit agneau bêla tristement. Jésus soupira ; il paraissait éprouver une grande répugnance à blesser le pauvre animal ; il le fit cependant, mais rapidement et avec beaucoup de regret ; puis aussitôt il détourna les yeux. On recueillit le sang dans un bassin

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d’argent, et l’on présenta à Jésus une branche d’hysope qu’il trempa dans le sang. Ensuite, il alla à la porte de la salle, teignit de sang les deux poteaux et la serrure, et fixa au-dessus de la porte la branche d’hysope, en prononçant ces paroles : — En vérité, je vous le dis, frères, le sacrifice de Moïse et la figure de l’agneau pascal vont trouver leur accomplissement ; et non-seulement les enfants d’Israël, mais encore ceux de toutes les nations vont, cette fois, réellement sortir de la maison de servitude. Puis, regardant autour de lui, et sondant des yeux les profondeurs de la salle : — Êtes-vous tous réunis ? demanda Jésus.

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— Oui, tous, répondit Pierre. — À l’exception de Judas, dit Jean. — Qui sait où il est ? demanda Jésus. Les disciples et les apôtres s’interrogèrent entre eux. — Nul de nous ne le sait, dit Jean. Il nous a quittés un peu avant que Pierre et moi partissions pour Jérusalem. Nous avons cru, ne le voyant pas, que vous l’aviez chargé de quelque commission. — Non, répondit tristement Jésus, et c’est, à cette heure, à un autre que moi qu’il obéit… Mais je le remercie de me laisser un instant pour aller dire adieu à ma mère. Achevez donc les préparatifs de la cène ; lorsque Judas arrivera, je rentrerai derrière lui. Jésus sortit, et se dirigea seul vers la petite maison que nous avons indiquée,

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et où les saintes femmes devaient souper ensemble. Dans le vestibule, Jésus rencontra Madeleine. — Que fais-tu là, mon enfant ? lui demanda-t-il. — Je vous avais senti venir, ô Seigneur ! dit Madeleine, et je m’avançais au-devant de vous. Jésus lui donna sa main à baiser. Elle saisit cette main divine, et y appliqua ses lèvres avec passion. — Madeleine ! murmura Jésus. — Mon Seigneur ? dit la pécheresse rougissante. — Où est ma mère ? — Elle nous a quittées un instant : elle est au jardin. — C’est bien, dit Jésus ; j’y vais.

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— Laissez-moi vous montrer le chemin, maître, dit Madeleine s’élançant en avant. — Je connais tous les chemins, dit Jésus. Madeleine s’arrêta humble et triste. Jésus la regarda avec une profonde compassion ; puis, d’une voix douce comme le soupir d’une fleur : — Montre-moi le chemin, dit-il. Madeleine poussa un cri de joie, et marcha devant. Jésus traversa la salle où la table avait été dressée par les soins de Marthe. Les saintes femmes étaient assises, et causaient. Elles se levèrent en voyant Jésus. Comme l’avait dit Madeleine, la Vierge n’était point avec elles.

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Jésus passa, et, précédé de Madeleine, entra dans le jardin. Alors, on put voir ces plantes qui se courbent dans les ténèbres comme font les oiseaux, qui, pour dormir, mettent la tête sous leur aile, se relever, croyant sans doute que l’aurore venait ; alors on put voir les fleurs qui se ferment la nuit comme des yeux humains, s’ouvrir, et répandre les parfums qu’elles croyaient enfermés dans leur calice jusqu’à l’aube du jour. Jésus vit sa sainte mère qui priait, agenouillée sous un térébinthe. Il arrêta Madeleine de la main, et marcha vers Marie d’un pas si léger, qu’elle ne l’entendit pas venir. Jésus contempla un instant la Vierge

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avec une profonde tristesse ; puis, de sa plus douce voix : — Ma mère ! dit-il. Marie tressaillit jusqu’au fond de ses entrailles, comme au jour où elle avait entendu la voix de l’ange. — Oh ! mon fils ! s’écria-t-elle. Et elle tendit ses deux bras vers Jésus. Jésus la releva et la conduisit à un banc sur lequel la Vierge s’assit ou plutôt se laissa tomber, sans quitter des yeux son divin fils. En ce moment, animée d’une crainte vague, resplendissante d’amour maternel, la physionomie de la Vierge avait quelque chose de vraiment céleste. Dieu avait permis, d’ailleurs, qu’en signe de sa pureté, elle restât jeune et belle. À peine paraissait-elle de l’âge de

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