Discussion Livre:Proudhon - De la justice dans la Révolution et dans l’Église, tome 1.djvu

SOMMAIRE

Ce sommaire des trois volumes ne figure pas dans l'ouvrage. Voir la table analytique.

• Prologue. 1.
  • 1. État des mœurs au dix-neuvième siècle. Invasion du scepticisme : péril social. Où est le remède. 1.
  • 2. La contre-révolution : son impuissance. 8.
  • 3. L’Église ; pourquoi, malgré ses défaites perpétuelles, elle subsiste encore. 20.
  • 4. La question est entre la Révolution et l’Église. 30.
  • 5. Plan de cet ouvrage. 37.
• Première Étude. Position du problème de la justice. t. 1, p. 49
  • Occasion de ces Études : Adresse à Mgr le cardinal Matthieu. 49.
  • Chap. Ier. — Définitions, méthode, axiomes. 57.
  • Chap. II. — Comment la notion de Justice résulte de l’opposition de l’individu et du groupe. — Difficulté du problème : nécessité d’une solution. 63.
  • Chap. III. — Double hypothèse : la transcendance et l’immanence ; exposition générale des deux systèmes. 74.
• Deuxième Étude. Les personnes. t. 1, p. 95
  • Chap. Ier. — Principe de la dignité personnelle. 95.
  • Chap. II. — Identité de la dignité personnelle et du droit chez les anciens : Subordination de l’idée religieuse. 100.
  • Chap. III. — Exaltation et déchéance de la personne humaine chez les anciens. 115.
  • Chap. IV. — Le christianisme tire la conséquence des prémisses posées par le paganisme et la philosophie : condamnation de l’humanité.. 127.
  • Chap. V. — Si le christianisme a sauvé la dignité humaine ? péril croissant de la Justice. 146.
  • Chap. VI. — Âge nouveau : la Révolution. — Immanence et réalité de la Justice. 166.
  • Chap. VII. — Définition de la Justice. 182.
• Troisième Étude. Les biens. t. 1, p. 197
  • Chap. Ier. — Position du problème de la répartition des biens, ou problème économique.. 197.
  • Chap. II. — Doctrine de l’Église sur la répartition des biens.. 208.
  • Chap. III. — Pratique de l’Église, depuis son origine jusqu’à la Révolution.. 219.
  • Chap. IV. — Pratique de l’Église depuis la Révolution.. 235.
  • Chap. V. — Principe de la Révolution sur la répartition de la richesse. Accord des lois de l’économie et de la Justice : l’égalité.. 260.
  • Chap. VI. — Balances économiques.. 280.
• Quatrième Étude. L’État. t. 1, p. 361
  • Chap Ier. — Phénomène de l’instabilité des gouvernements. — Antipathie de la conscience humaine pour le pouvoir. — Position du problème politique. 361.
  • Chap II. — Du gouvernement selon la nécessité : Platon, Aristote, Spinoza, Rousseau, Machiavel. — Métaphysique du système. 375
  • Chap III. — Du gouvernement selon la providence. — Décret de prédestination ; règne éternel du Christ ; catholicité ; théocratie. 401.
  • Chap IV. — Pratique du gouvernement type, ou gouvernement sacerdotal. 415.
  • Chap V. — Corruption de la morale publique par le gouvernement de providence. 439.
  • Chap VI. — Initiation révolutionnaire : soulèvement des âmes contre la providence.. 459.
  • Chap VII. — Du gouvernement selon la Justice.. 472.
• Cinquième Étude. L’éducation. t. 2, p. 1
  • Préambule. 1.
  • Chap. Ier. — Idée générale de l’éducation ; intervention de la pensée religieuse. 6.
  • Chap. II. — L’homme dans son for intérieur : Symbolique du culte et de la prière. — Double conscience. 18.
  • Chap. III. — L’homme devant la société. — Loi du respect violée par l’éducation ecclésiastique. 46.
  • Chap. IV. — L’homme au sein de la nature. 73.
  • Chap. V. — L’homme en face de la mort. 98.
• Sixième Étude. Le travail. t. 2, p. 139
  • Chap. Ier — De la liberté dans le travail. — Conclusions contradictoires de l’école fataliste et de l’école libérale. 142.
  • Chap. II. — Discussion. — Principe de la transcendance : Que le travail est de malédiction divine, et conséquemment la servitude d’institution religieuse. Théorie spiritualiste. 159.
  • Chap. III. — Droit de l’homme de travail ou de l’esclave, d’après Moïse. — Loi d’égoïsme. 175.
  • Chap. IV. — Droit du serf ou salarié, d’après l’Église : loi d’amour. 191.
  • Chap. V. — Du travailleur d’après la Révolution. — Charte du travail. — Loi de Justice. 208.
  • Chap. VI. — Le travail s’affranchira-t-il, ou ne s’affranchira-t-il pas ? 243.
• Septième Étude. Les idées. t. 2, p. 269
  • Préambule. 269.
  • Chap. Ier. — Idée d’une méthode de direction pour l’esprit dans la recherche de la vérité, d’après la science moderne. — Élimination de l’absolu. 271.
  • Chap. II. — Difficulté d’appliquer l’hygiène intellectuelle aux sciences morales et politiques. 286.
  • Chap. III. — Méthode d’une direction pour l’esprit dans la recherche de la vérité, d’après l’Église. — Théorie du probabilisme. 303.
  • Chap. IV. — Corruption de la raison publique par l’absolu. 322.
  • Chap. V. — Corruption de la raison publique par l’absolu. — Suite. 334.
  • Chap. VI. — Discipline intellectuelle, ou méthode d’élimination de l’absolu d’après les principes de la Révolution. — Constitution de la raison publique. 371.
  • Chap. VII. — Continuation du même sujet. — La raison publique, condition et fondement de la foi publique. 389.
• Huitième Étude. Conscience et liberté. t. 2, p. 413
  • Chap. Ier. — Objections des théologiens : Qu’il s’agit bien moins de donner les formules de la Justice que d’en procurer l’observance, laquelle ne se peut passer de religion. 413.
  • Chap. II. — Réfutation du pyrrhonisme théologique : réalité du sens moral. 426.
  • Chap. III. — De la distinction du bien et du mal. 444.
  • Chap. IV. — Du franc arbitre. — Marche de l’idée. 464.
  • Chap. V. — Nature et fonction de la liberté. 502.
• Neuvième Étude. Progrès et décadence. t. 3, p. 1
  • Préambule 1.
  • Chap. Ier. — Critique de l’idée de progrès. 4.
  • Chap. II. — Théorie du progrès. 37.
  • Chap. III. — Confirmations historiques : l’Église. 57.
  • Chap. IV. — Rome et les empereurs. 73.
  • Chap. V. — De la littérature, dans ses rapports avec le progrès et la décadence des nations. 105.
  • Chap. VI. — Suite du précédent. 149.
• Dixième Étude. Amour et mariage. t. 3, p. 181
  • Préambule 181.
  • Chap. Ier. — Problème complexe du mariage : analyse préparatoire. 188.
  • Chap. II. — Premières manifestations de la Justice matrimoniale. 200.
  • Chap. III. — Corruption du mariage et de l’amour par l’idéalisme. Confusion des sexes. 231.
  • Chap. IV. — Doctrine de l’Église sur le mariage. — Communauté d’amour, concubinat, divorce, confusion des sexes : négation de la femme. 261.
  • Chap. V. — Corruption de l’amour et du mariage chez les chrétiens. Caractère de la lubricité moderne. 300.
• Onzième Étude. Amour et mariage. — suite. t. 3, p. 335
  • Chap. Ier. — La femme. 335.
  • Chap. II. — Observations : Influence de l’élément féminin sur les mœurs et la littérature française. 377.
  • Chap. III. — Théorie du mariage.
• Douzième Étude. De la sanction morale. t. 3, p. 487
  • Fragments. 487.
  • 1. Critique générale de l’idée de sanction : caractère que doit avoir une sanction de la Justice. 493.
  • 2. Que la sanction de la Justice a son foyer dans, la conscience. 500.
  • 3. Développement de la sanction morale dans la famille et la cité : Théorie du droit pénal. 512.
  • 4. Sanction dans l’économie. 531.
  • 5. Sanction dans la politique : physiologie du régicide. 549.
  • 6. Sanction dans la philosophie. 558.
  • 7. Conclusion. 600.

• Table analytique