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Vraies causes de la décadence et des révolutions des États les plus florissants 

 100

Ce que c’est que le hasard dans l’ordre moral 

 101

Ce qui assurerait la stabilité des empires 

 104

Sous quel prétexte la politique sacrifie l’intérêt de la multitude à celui d’un seul 

 105

Pouvoir et fonction des souverains dans le droit naturel, et leur véritable grandeur 

 107

TROISIÈME PARTIE.

Défauts particuliers de la morale vulgaire.

Ce que c’est que le mal ; ses différentes espèces 

 111

Il n’y a point de mal physique en présence de la Divinité 

 112

Le mal moral ne touche que la créature 

 113

Analogie entre l’ordre physique et moral 

 114

La bienfaisance est la première de toute nos idées morales 

 115

Ce qui ôterait à l’homme toute idée de mal moral 

 116

Ce que sont en présence de la Divinité les imperfections morales de la créature 

 117

Tout dans l’univers, soit physique, soit moral, se perfectionne par gradation 

 121

Justes bornes du mal moral 

 122

La cause passagère de tous maux en est le remède 

 123

Véritables causes des contrariétés de l’esprit et du cœur 

 125

Combien nos principes sont éloignés d’autoriser le vice ou le crime 

 127

Principal motif de toute action humaine, et principe de toute harmonie sociale 

 130

Véritable succession et progrès des idées morales ; hypothèses qui les prouvent 

 131

La bienfaisance est le premier principe de l’idée d’une Divinité 

 132

Première hypothèse, où l’on explique comment l’idée de la Divinité se forme, se développe et se perfectionne 

 .ib

La réflexion seule sur les sentiments naturels fait éclore l’idée d’une Divinité 

 133

Le spectacle de l’univers ne fait qu’étendre l’idée de la Divinité 

 ib.

Par quels degrés l’idée d’une Divinité se perfectionne 

 134

Seconde hypothèse, dans laquelle l’idée d’une Divinité acquiert de nouveaux degrés de perfection 

 135

Dans quels système l’idée de la Divinité pouvait se perfectionner de plus en plus, ou se corrompre 

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