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• 25 novembre 2021 à 11:05 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/518 (Page non corrigée : Page créée avec « {{table | titre = {{sc|Chap. XV. De la faculté intellective et vrayement humaine}} | largeurp - 35 | page = {{pli|101|202}}}} Chap. XV. De l’fesprit humain, ses parties, fonctions, qualités, raison, invention , vérité..... iï5 Chap. XVI. De la mémoire i36 Chap. XVII. De l’imagination et opinion 137 . Chap. XVIII. Volonté 14.2 Àdvertissement. Passions et affections Chap. XIX. Des passions en général 146 Advertissement. Des passions en particulier...)
• 24 novembre 2021 à 12:08 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Pascal - Oeuvres complètes, II.djvu/151 (Page non corrigée : Page créée avec « défendit pas seulement, en général, de commettre adultère, mais qui le leur défendît en ces occasions particulières , ou il s’agiroit de sauver leur vie et leur honneur ? Ne pourroit-on pas dire que les chrétiens pouvoient. sans crime, présenter de l’encens aux idoles, surtout en dirigeant leur intention à Dieu, parce que le commandement de ne point rendre d’honneur aux idoles , doit s’entendre de ne point le faire sans cause légitime, de quoi c... »)
• 21 novembre 2021 à 11:20 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Michelet - Mon journal, 1888.djvu/419 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki/> une coquille, et justifie ainsi son surnom ; Philopœmen, le manteau bas, coupe du bois dans la cuisine de son hôte. Voilà le véritable art de peindre. La physionomie ne se montre pas dans les grands trait, ni le caractère dans les grandes actions ; c’est dans les bagatelles que le naturel se découvre. Les choses publiques sont trop communes ou trop apprêtées, et c’est presque uniquement à celles-ci que la dignité moderne permet à nos au...)
• 14 novembre 2021 à 11:17 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Michelet - Mon journal, 1888.djvu/418 (Page non corrigée : Page créée avec « à voir ses personnages, qu’il les surprend sans qu’ils y pensent, lorsqu’ils ne sont pas arrangés pour paraître. Point de spectacle plus attachant ; ces colosses qui nous effrayaient dans l'histoire, nous les voyons réduits à leurs véritables proportions, nous reconnaissons des hommes ; noire admiration diminue souvent, mais elle est mieux fondée, et n*est plus stérile ni décourageante. Ces détails de la vie privée si intéressants, si pré-, cie... »)
• 14 novembre 2021 à 11:13 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/517 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> TABLE DU TOME PREMIER V Pages ie de Charron ix Avertissement de l’Editeur xxi * Epître dédicatoire à Mgr. le Duc d’Espernon xxvij _ _ * Préface.de la seconde Edition, où est parlé du nom, subject, dessein et méthode de cet œuvre ;, avec advertissement au lecteur xxxi * LIVRE PREMIER, QUI EST LA COGNOISSANCE DE SOY, ET DE L’HUMAINE CONDITION. * Chapitre Ier. Préface à tout ce livre. —-.Exhortation a « sVsludier et cognoistre. r C... »)
• 13 novembre 2021 à 11:14 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/516 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> Page 254. ''Summum fu''s etc. — Cicer. de ''Offic.'' L. I, cap/.x. La seconde partie de la citation, ''omne'' ''magnum exemplum'', etc., est de Tacite, Annal. L. XIV, cap. XLIV. Page 257. ''Qui scrutator est'', etc. — Proverb. cap. XXV, v. 27. Même page. ''Veritas odium parit''. — Terent. Andria, act. I, sc. 1, v. 41. Page 261. ''Sanguine non colendus Deus,'' etc. — Sénèq. apud Lactantium, Divin, institut. L. VI, cap. XXV. Page 262. ''P...)
• 12 novembre 2021 à 11:05 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/515 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> Page i56. Natura nosira imperii est avida, etc. — Sallust. Hélium Jugurth., cap. iv, imiio. Même page. Habet hoc vitium , etc. -— Sénèque , epist. lxxiii. Page 157* Etiam sapientibus, etc- — Tacit. Histor. L. IV, cap. vr. Page i5g. Si violandum est jus , etc. — Cette traduction d’un vers d’Euripide (in Phcenissœis), est de Cicéron, et se trouve dans les Offices, L- III, chap. XXI. Page i65. Apud sapieniem dwitiœ, etc. •— Sên. d... »)
• 11 novembre 2021 à 10:54 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/514 (Page non corrigée : Page créée avec « Page 94. Qui moventur ad id, etc. — Cicer. de Offic. L-1, cap. iv, initio fere. Page 97. Ut externus alieno, etc. — Plin. Natur. Hist. L. VII, chap. 1. Page 98. Quipro/ert de thesauro, etc. — St. Math. chap. xm,v. 52 Page 102. Ubi sedet pro tribunali. — St. Mathieu, chap. xxvn, v. 19. * Page io5. Splendor siccus, etc. — C’est ce que disait Heraclite, apud Plutarchum, de oracul. defect. Même page. Fexatio dat intellectum. — Isaïe, cap. xxvill, v. 1...)
• 10 novembre 2021 à 10:54 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/513 (Page non corrigée : Page créée avec « {{Centré|''_____________________________________________________''}} {{Centré|''_____________________________________________________''}} ADDITIONS AUX NOTES QUI INDIQUENT LES SOURCES DES PASSAGES CITÉS PAR CHARRON. Page 2, note 2.^1vere est cogîtare* — Cette maxime est prise dans Cic.Tusculan. Qucst. L. V, n°. ni. Page 6, note 6. — Au lieu de Juvénal, lisez Perse, sat. iv, v. a3. Page 7. ■— La première partie du passage cité, est de Sénèque, e... »)
• 10 novembre 2021 à 10:49 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/512 (Page non corrigée : Page créée avec « ''is cujus ea esse dicitiir, non extet omnino. Sin vero'' ''sibi mens bene con scia, terreno carcere resoluta,'' ''cœlum libéra petit, nonne omne terrenum negotium'' ''spernet, quæ se, cœlo fruens, terrenis gaudet'' ''exemptam ?'' Boethius, ''de consolât. philosoph''. L. II, cap. VII. :::::FIN DES NOTES AJOUTEES. »)
• 9 novembre 2021 à 11:06 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/511 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> Même chapitre page 207. — ''Qu'est-ce autre chose'' ''que parler, cette faculté que nous leur voyons'' (aux bêtes) ''de se plaindre, se rejouir, etc.'' — N’oublions pas que Montaigne a remarqué que Lactance attribue aux bêtes non seulement le parler, mais encore le rire. Voici le passage de cet auteur : ''Quum enim'' ''suas voces propriis inter se discernant atque'' ''dignoscunt, colloqui videntur : ridendique ratio'' ''adparet in his aliqu...)
• 7 novembre 2021 à 12:09 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Stendhal, De l’amour, Lévy, 1853.djvu/146 (Page non corrigée : Page créée avec « {{tiret2|fai-|sait}} des réponses brusques qui faisaient baisser les yeux aux présents, et rougir la duchesse, qui ne contraignait point ses manières passionnées pour lui. » Riom était pour la duchesse un remède souverain à l’ennui. Une femme célèbre dit tout à coup au général Bonaparte, alors jeune héros couvert de gloire et sans crimes envers la liberté. « Général, une femme ne peut être que votre épouse ou votre soeur. » Le héros ne com... »)
• 7 novembre 2021 à 11:13 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Michelet - Mon journal, 1888.djvu/417 (Page non corrigée : Page créée avec « s*il nous ressemblait au moins par des faiblesses, son livre me plairait encore plus ; ce né serait plus un livre, ce serait un ami. On reconnaît Plutarque et les Vies des Hommes illustres ; je vais achever le portrait. Dans un cours pratique de morale*, on doit s’attendre à trouver peu de considérations politiques ; aussi, quoique ces hommes illustres n’aient pas une vertu, pas un vire, qui n’ait influé sur le sort du monde, et que l’étude d...)
• 6 novembre 2021 à 12:02 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Pascal - Oeuvres complètes, II.djvu/150 (Page non corrigée : Page créée avec « humaine ne pouvoit pas se tromper à l’égard des préceptes moraux , dans les principes très·communs et très~généraux de la loi de la nature : mais elle étoit obscurcie dans les cas particuliers par l’habitude du vice. Et de plus, la raison de plusieurs étoit dans l’erreur à l’égard des autres préceptes, qui sont comme des conclusions tirées des principes communs de la loi de la nature ; de sorte qu’elle jugeoit permis ce qui est mauvais de so... »)
• 5 novembre 2021 à 11:21 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/510 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki/> {{tiret2|sen-|sation}} de douleur ; mais nous voulons le paraître. Personne n’est triste par soi-même ; ô malheureuse folie :on a trouvé l’art de mettre de la vanité jusque dans la douleur même ». ''Quæris unde sint lamentationes,'' ''etc.'' Senec. epist. 63. Même chapitre, page 195. — ''Les lois romaines...'' ''defendoient ces efféminées lamentations''. — Voici une loi des xii Tables : Mulieres gênas ne radunto , neve lessumfuneris erg... »)
• 4 novembre 2021 à 11:00 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/509 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki/> ont estimé, dit la Mothe le Vayer, que le premier soupir d’amour était souvent le dernier de la sagesse ». (Dial, ''du mariage''). Cette pensée est aussi spirituelle que juste. — Voyez aussi sur les dangers de l’amour, un Beau discours de Socrate, dans Xénophon, ''Choses mémorables'' , L. I. Chapitre XXX, page 186. — ''Elle'' (la passion de la vengeance) ''est bien plus injuste encore....,'' ''laquelle souvent se faict par trahisons et vila...)
• 2 novembre 2021 à 11:13 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/508 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki/> convient à l’un comme à l’autre pied. Voyez Plutarque ''in vita Niciœ''. Chapitre XXI, page 156. — ''Nature... se me à la'' ''grandeur et à la gloire.'' — « Le désir de la gloire, dit admirablement Montesquieu, n’est pas différent de cet instinct que toutes les créatures ont pour leur conservation. Il semble que nous augmentons notre être, lorsque nous pouvons le porter dans la mémoire des autres : c'est une nouvelle vie que nous acqu... »)
• 1 novembre 2021 à 10:59 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/507 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki/> qui sont d’un esprit vif et pénétrant, n’ont pas communément cette noblesse de sentimens, cette grandeur d’ame qui les engage à vivre d’une manière sage, paisible et solide ; mais que, se laissant aller où là vivacité les emporte, ils n’ont en eux rien de stable, ni d’assuré ; qu’au contraire , les hommes d’un caractère solide, incapables de changement, sur la foi desquels on peut compter, et qui à la guerre méprisent les plus gr... »)
• 31 octobre 2021 à 10:54 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Michelet - Mon journal, 1888.djvu/416 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki/> énergique, à raconter la vie simple et modeste d4Agricola ? J’aimerais encore mieux le froid narrateur qui a raconté du même ton la vie de Néron et celle de Titus ; il dit tous les faits sans choisir, et jamais il ne les examine : au moins celui-là ne m’asservira pas à ses idées. Mais il est sec, il est nu, il n’a amassé que des matériaux ; il nous traîne impitoyablement sur des infamies sans utilité pour l’étude des mœurs. Ce n’e... »)
• 31 octobre 2021 à 10:42 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Michelet - Mon journal, 1888.djvu/415 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> {{t3|'''''EXAMEN '''''}} {{c|'''DES VIES DES HOMMES ILLUSTRES NORMALE'''|fs=200%}} {{c|'''DES VIESDE PLUTARQUE'''|fs=200%}} {{t3|'''1827-1837'''}} • (THÈSE DE DOCTORAT — 28 JUILLET 1819) Dans l’histoire des peuples, les caractères les plus dignes d’être remarqués sont souvent confus, parce que les traits caractéristiques se perdent dans une multitude de traits indifférents. N’espérons même pas y voir l’homme tout entier ;... »)
• 30 octobre 2021 à 10:03 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/506 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki/> ''apud Clement. Alexànd.'' Strom. L. II, page 371 : ce qui revient fort Lien à la définition de Charron. Chap. XIV, page 102. — ''Le cerveau qui est beaucoup'' ''plus grand en l'homme'', etc. — Cumberland le reconnaît aussi. Voyez son traité des lois naturelles , chap. il, page 160 de la version française. Bartliolin a observé que d’ordinaire un homme a le double de cervelle de plus qu’un bœuf ; (Bartholin, Anatom.L. III, chap. m). M. Litt...)
• 29 octobre 2021 à 10:09 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/505 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> {{tiret2|con-|servé}} quelques-uns qui paraissent être plutôt ceux de son siècle que les sien. Tel est, par exemple, ce qu’il dit ici de la couleur : l’opinion qu’il suit est celle d’Aristote, qui regardait la couleur comme une qualité résidente dans les corps colorés ; ce qui est une erreur ; la couleur n’est qu’une sensation de l’aine, une modification, elle n’existe que dans nous et non dans les corps.... Charron se trompe encore... »)
• 29 octobre 2021 à 09:57 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/504 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki/> nature, même les pierres (Voyez Tite de Bostros, col. 923). Ajoutons, que si nous en croyons Saint Augustin , ''de morib. Manichœ.'' L. XII, cap. XVII, les Manichéens prenaient les plantes pour des animaux raisonnables ; de sorte que ceuillir une fleur ou un fruit, c’était selon eux, commettre presque un homicide. Même chapitre, page 78. — ''La Métempsychose.... a'' ''esté aucunement embrassée par les Académiciens,'' ''etc''. — Origène a cr...)
• 28 octobre 2021 à 10:01 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/503 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> ''en tout le corps, je n'adjoute point quelle est toute en chasque partie du corps, car cela implique contradiction. — ''Toto in toto, et toto in singulis partibus.'' C’est ce que disent les scholastiques de la présence de l'ame dans le corps humain. Au reste, Charron a très-bien senti l’absurdité de cette assertion : car on n’a aucune idée d’une substance incorporelle qui soit toute dans son espace, et toute dans chaque partie de son es...)
• 28 octobre 2021 à 09:50 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/502 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki /> puissantes ». (Dialogue de ''l'ignorance louable'', page 1i3 de l’édit. de Francfort )... « Il en restera toujours assez pour embarrasser tout esprit qui ne consultera que la philosophie pour se résoudre sur ce point » ('Id. ibid.''). Joseph François Borri prétend que l’ame des bêtes est une production, ou plutôt une émanation.de la substance des mauvais anges, et que c’est pour cela qu’elle est mortelle ; voilà le système du père Bou... »)
• 27 octobre 2021 à 09:59 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/501 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki/> trouvait sur le visage de chaque personne, quelque caractère particulier qui empêchât de la confondre avec d’autres ». — Traité des lois naturelles, chap. 11, p. 176 de la version française. Même chapitre, page 40 — ''Socrates confessoit'' ''que la laideur de son corps accusoit justement la'' ''laideur naturelle de son ame ; etc''. — Ceci est pris de Cicéron, ''Tuscul. Quœst''. Liv. VI, chap. XXVII, n°. 30. Le même Cicéron nous apprend... »)
• 27 octobre 2021 à 09:50 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/500 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki/> Platon ne craint point de dire que celui qui préfère la beauté du corps à la vertu, déshonore véritablement et entièrement son ame. ''De Leg''ib. Liv. V. Même chapitre, page 35. — ''Aristote dit qu'il'' ''appartient aux beaux de commander''. — Voyez la politique d’Aristote , liv. III , chap. III. Voici un passage de Themistius qui vient à l’appui de la pensée d’Aristote. ''Nascitur rex et inter homines, sed tamen raro, et'' ''post longa... »)
• 26 octobre 2021 à 10:11 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/499 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki/> s’imaginent être conduits par l’action immédiate de la divinité , ont tous , ou du moins la plus grande partie, donné dans la même erreur, et alors ils seront moins prompts à prononcer anathème contre Charron, supposé qu’il se soit laissé infecter du même venin. Chap. y., page 29. — Des propriétés singulières du corps humain. -—Le titre de ce chapitre me rappelle une* très-belle pensée de Galien : il disait qu’en composant son... »)
• 26 octobre 2021 à 10:04 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/498 (Page non corrigée : Page créée avec « <nowiki/> que le monde, puisqu’il en raconte la création, — Hist. des dogmes de Manichée, Liv. I, chap. II. Même chapitre, page 17. — ''Sol et homo generant'' ''hominem''. — Césalpin veut que cette maxime : ''l'homme et le soleil engendrent l'homme,'' signifie, non pas que l’adjonction du soleil est nécessaire à la production de l’homme ; mais que le soleil, sans l’aide de l’homme, est une cause suffisante de la production de l’homme. Il pr... »)
• 25 octobre 2021 à 09:48 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Charron - De la sagesse, trois livres, tome I, 1827.djvu/497 (Page non corrigée : Page créée avec « {{Centré|''*****************************************************************************''}} {{t4|NOTES AJOUTÉES*.}} Liv. Ier. chap. Ier, page 8. — jîussi l’homme est-il très-difficile à cognoistre. — Bayle l’a remarqué avec beaucoup de justesse : « Je ne sais, dit-il, si la nature peut présenter un objet plus étrange et plus difficile à démêler à la raison toute seule , que ce que nous appelons un animal raisonnable 5 il y a là un cliaos pl... »)
• 24 octobre 2021 à 10:16 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Michelet - Mon journal, 1888.djvu/414 (Page non corrigée : Page créée avec « Montaigne, 1 vol. — 5. Rixner. Handbuch, 1823, 3b, Bachman. Betrachtungen. Schmidt. III. Etui-Bibliolhek. (Opitz, etc.) {{Centré|'''Février.'''}} Suite de Luther, Rixner, Bachmann. Muller Ukert. Luthers Leben. Gans. Erbrecht. 1 vol. Böhme. Les trois principes. Crévier, I. Gieseler, 2. « A dater de celte époque, je cessai de tenir le journal de mes lectures, parce que le choix n’en était plus libre comme par le passé. Mes trava...)
• 24 octobre 2021 à 10:09 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Michelet - Mon journal, 1888.djvu/413 (Page non corrigée : Page créée avec « Lope de Vega. 1{{er}} [vol. Perle de Séville. Le meilleur alcade est le Roi. Calderon, 1{{er}} vol. Le Dernier duel en Espagne. L’alcade de Zalamea. Calderon, 2{{e}} vol. Le Prince Constant. Le siège de l’Alpujarra. Louis Pérès de Galice. Lope de Vega. Fontovéjune, etc. Rémusat. Contes chinois. Mittermaier. Gr. des gemeinen deutschen Privatrechts. Hulmann. Stadtwesen, 1, 6, 2, p. 1-180. Van der Velde. Les Anabaptistes, 1534. Les Patri...)
• 22 octobre 2021 à 09:23 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 4.djvu/650 (Page non corrigée : Page créée avec « »)
• 21 octobre 2021 à 09:58 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 4.djvu/649 (Page non corrigée : Page créée avec « {{tiret2|dé-|terminer}} quel denier des rentes viagères répond à un intérêt donné en rentes perpétuelles. <ref> Tome XX, p. 361. </ref> On avait d’abord tenté d’assassiner le grand pensionnaire dans la Haye ; mais il échappa, et eut le crédit de faire punir l’assassin. On n’osa condamner son frère à la mort, parce que les tourments n’avaient pu lui arracher l’aveu d’aucun des crimes qu’on lui avait imputés ; on se contenta de le banni... »)
• 21 octobre 2021 à 09:52 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 4.djvu/648 (Page non corrigée : Page créée avec « semblable contre autres, nous vous commandons qu’ils n’aient en général rien particulier à écrire, ni composer et imprimer choses quelconques qu’elles n’aient été premièrement revues et approuvées par vous ou vos commis, et en pleine chambre délivrées. » François I{{er}} ne conserva pas longtemps cette sage politique, et son intolérance prépara les malheurs qui désolèrent la France sous le règne de ses petits fils, et causèrent la ruine et... »)
• 21 octobre 2021 à 09:48 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 4.djvu/647 (Page non corrigée : Page créée avec « Desfontaines, qui était fort ignorant, a prise pour une critique sérieuse. {{Centré|''Sur les entretiens que Voltaire eut dans sa jeunesse avec M. de Caumartin<ref>Tome XLVIII, p. 95.</ref>.''}} M. de Voltaire recueillit dès lors une partie des matériaux qu’il a employés depuis dans l’histoire du siècle de Louis XIV. L’évêque de Blois, Caumartin, avait passé une grande partie de sa vie à s’amuser de ces petites intrigues, qui sont pour le comm... »)
• 21 octobre 2021 à 09:44 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 4.djvu/646 (Page non corrigée : Page créée avec « question de la vie considérée par rapport à la société, on doit la commencer plus tard. D’ailleurs, pour évaluer la durée de la vié prise dans un de ces deux sens, il faudrait prendre une autre méthode : évaluer la durée de la vie réelle par toutes les durées de la vie physique, et en former ensuite une vie mitoyenne ; on aurait un résultat différent, mais qui conduirait aux mêmes réflexions. Le temps où la jouissance entière de nos facultés no... »)
• 20 octobre 2021 à 11:06 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Pascal - Oeuvres complètes, II.djvu/149 (Page non corrigée : Page créée avec « que la loi avoit commandé, comme de ne point jurer sans nécessité, afin de ne point tomber dans le parjure, et en ajoutant des conseils de perfection. » Mais quand il seroit vrai (ce que nous venons de faire voir être tresfaux, selon saint Thomas) que Jésus-Christ n’eût donné aucune lumière nouvelle touchant les préceptes moraux de l’Ancien Testament. la conséqnence que cet auteur tire de ce principe ne laisseroit pas d’être extravagante, puisq... »)
• 20 octobre 2021 à 09:33 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 4.djvu/645 (Page non corrigée : Page créée avec « les en exempte. A la vérité, dans le cas où l’on changerait en impôt territorial, un impôt sur les capitalistes, ceux à qui l’on n’offrirait pas le remboursement de leur capital aliéné à perpétuité, ceux dont le capital n’est aliéné que pour un temps, y gagneraient pendant quelques années ; mais les propriétaires y gagneraient encore plus par la destruction des abus qu’entraîne toute autre méthode d’imposition. 2° Supposons qu’un né... »)
• 20 octobre 2021 à 09:30 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 4.djvu/644 (Page non corrigée : Page créée avec « qu’après une longue résistance. Mais M. de Voltaire suppose, dans cet article, que la vérité n’a point à combattre l’intérêt, et, dans ce sens, la maxime est vraie. {{Centré|''Sur le chapitre intitulé : Désastre de l’homme aux quarante écus<ref>Tome XLV, p. 12</ref>.''}} Ce chapitre renferme deux objections contre l’établissement d’un impôt unique : l’une, que si l’impôt était établi sur les terres seules, le citoyen dont le reve... »)
• 20 octobre 2021 à 09:27 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 4.djvu/643 (Page non corrigée : Page créée avec « avec tant d’humeur, et qui avaient eux-mêmes besoin d’indulgence pour des opinions bien moins excusables. {{Centré|''Sur l’opinion de Voltaire, que les académies servent à entretenir ce feu que les grands génies ont allumé <ref>Tome XLIII, p. 191.</ref>.''}} Les académies des sciences sont encore utiles : 1° pour empêcher le public, et surtout les gouverneurs, d’être la dupe des charlatans dans les sciences ; 2° pour faire exécuter certains... »)
• 20 octobre 2021 à 09:23 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 4.djvu/642 (Page non corrigée : Page créée avec « médecine a faits, en cinquante ans, dans l’art d’inoculer sans danger, sont plus certains et plus grands, à proportion, que ceux qu’elle a pu faire dans l’art de traiter la petite vérole naturelle ; 3° il est très-rare pour le moins d’avoir deux fois la petite vérole naturelle ; il est aussi rare de l’avoir après l’inoculation, lorsque l’inoculation a véritablement fait contracter la maladie ; 4° l’établissement général de l’inoculati... »)
• 20 octobre 2021 à 09:19 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 4.djvu/641 (Page non corrigée : Page créée avec « {{Centré|''Sur l’opinion de Voltaire, qui craignait les écoles dans les campagnes<ref>Tome, p. 253.</ref>.''}} Le temps de l’enfance, celui qui précède l’âge où un enfant peut être assujetti à un travail régulier, est plus que suffisant pour apprendre à lire, à écrire, à compter, pour acquérir même des notions élémentaires d’arpentage, de physique et d’histoire naturelle. Il ne faut pas craindre que ces connaissances dégoûtent des tr... »)
• 19 octobre 2021 à 09:56 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 4.djvu/640 (Page non corrigée : Page créée avec « justes sont défendues. Ce discours serait celui d’un homme raisonnable, mais celui qu’il aurait acheté ne serait pas son esclave. {{Centré|''Sur l’opinion de Voltaire, qu’il faut établir une bonne religion honnête, bien dépendante du souverain, et tolérer toutes les autres <ref>Tome, XXXVI, p. 285.</ref>.''}} Les États-Unis de l’Amérique ont été plus loin : il n’y a chez eux aucune religion nationale ; mais quelques-uns de ces États ont f... »)
• 19 octobre 2021 à 09:48 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 4.djvu/639 (Page non corrigée : Page créée avec « nègres, et alors cet esclavage est une violation du droit naturel ; mais l’état de soldat n’est pas en lui-même un état d’esclavage. {{Centré|''Sur l'opinion de Voltaire, que l’humanité envers les esclaves excuse l’achat qu’on en a fait <ref>Tome XXXVI, p. 276.</ref>.''}} C’est ici une autre question. Puis-je, l’esclavage étant établi dans une société, acheter un esclave, qui sans cela deviendrait l’esclave d’un autre, que je trait... »)
• 19 octobre 2021 à 09:44 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 4.djvu/638 (Page non corrigée : Page créée avec « {{Centré|''Sur l’opinion de Voltaire, que celui qui vend sa liberté y est un imbécile, mais que celui qui l’achète n’est pas un coquin (<ref>Tome, XXXVI, p. 173.</ref>.''}} Nous ne pouvons être ici d’accord avec M. de Voltaire : 1° les principes du droit naturel prononcent la nullité de toute convention dont il résulte une lésion qui prouve qu’elle est l’ouvrage de la démence de l’un des contractants, ou de la violence et de la fraude de... »)
• 19 octobre 2021 à 09:40 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 4.djvu/637 (Page non corrigée : Page créée avec « est au pouvoir du rebut de l’espèce humaine d’humilier ceux qui eu sont la gloire et la consolation ; mais les inquisiteurs ont eu la barbarie, pour faire montre de leur puissance, de faire brûler vive une malheureuse femme accusée de quiétisme. Dans le même temps à peu près, l’inquisition de Lisbonne ne condamnait qu’à la prison des hommes convaincus d’athéisme. C’est que l’inquisition fait grâce de la vie à ceux qu’elle ne suppose pas re... »)
• 19 octobre 2021 à 09:37 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 4.djvu/636 (Page non corrigée : Page créée avec « les sciences qui tiennent à la morale, à la politique, les mêmes connaissances, qui d’abord sont le partage de quelques philosophes, ne peuvent-elles point être mises à la portée de tous les hommes qui ont reçu quelque éducation, qui ont cultivé leur esprit, et devenir par là d’une utilité générale, puisque ce sont ces mêmes hommes qui gouvernent le peuple et qui influent sur les opinions ? Cette maxime est une de ces opinions où nous entraîne l... »)
• 18 octobre 2021 à 09:35 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 4.djvu/635 (Page non corrigée : Page créée avec « changerait en quelque sorte sa nature ; mais ce n’est pas une raison pour être sur qu’il ne peut l’acquérir. 2° On pourrait connaître la cause de toutes nos sensations, de tous nos sentiments, et cependant n’avoir point le pouvoir, soit de détourner les impressions des objets extérieurs, soit d’empêchez les effets qui peuvent résulter d’une distraction, d’un mauvais calcul. 3° Il y a un grand nombre de degrés entre notre ignorance actuelle et... »)
• 18 octobre 2021 à 09:30 Jps726 discussion contributions a créé la page Page:Condorcet - Œuvres, Didot, 1847, volume 4.djvu/634 (Page non corrigée : Page créée avec « les différentes lois, on verra que les unes tendent à maintenir ces droits, que les autres y donnent atteinte, que les unes sont conformes à l'intérêt général, que les autres y sont contraires. Elles sont donc ou justes ou injustes par elles-mêmes. Il ne suffit donc pas que la société soit réglée par des lois, il faut que ces lois soient justes. Il ne suffit pas que les individus se conforment aux lois établies, il faut que ces lois elles-mêmes se co...)