Discussion Livre:Huysmans - Trois églises et trois primitifs.djvu

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J.-K. HUYSMANS Trois Églises ET Trois Primitifs PARIS LIBRAIRIE PLON PLON-NOURRIT et Cie, IMPRIMEURS-ÉDITEURS 8, rue garancière — 6° 1908 Tous droits réservés.

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BIBLIOTHÈQUE DE RQMANS de la Librairie PLON — —i.î.Î. DERNIÈRES PUBLICA TIONS KILIBN D’EPIN OY. — Amour et dot. FAUER (Renée). ’- Armelle et son mari. BORDEAUX (Henry). — Les Yeux qui s’ouvrent. SAINT-GÉNERY. 4- Au service de la France. GAPDEVIELLE (P.-H.). — Fils de la terre. MOSELLY (Emile). — Le Rouet d*1v¢›i1-e. — Jean des Brebis ou le Livre de la misère. BOURGET (Paul). — Recommencements. FORESTIER (G.). — La Pointe-aux-Rats. ALANIG (Mathilde). — ’La Gloire de Fonteclaire. RENAUDIN (Paul). — Les Champier. LIGHTBNBERGBR (A). ’Notre Minnie. BEZANÇON (Henriette). — *Marie-Aimée. C’ LE TERSEG (Jacques d’Évrecy). — Ames de spldats REY (Pierre). — Les Broussards. — Dans le gólfe de Siam.. BARRl-lGAND**(Léon). - Le Cheval blanc. HAUTEMER(lflahrie1). — Petite, Housmé. BORDEAUX (Henry). — L’Écrai1 brise. BOURGET.(Paul).j1de l’Académie française. — Ufignigrê. SOREL’(Alber1£›Eniile). - Les Sentiers de-Pamcur. DAVIGNON* (lisnri). *Croquis ’de jeuùes fllles. BRADA. +, Màlgré Pamcur. LIOH’l’ENBEÎi QER*(A.). -Q- Uåutomne. GAZIN’ (ROh¢§ ¿f.)- - Images de l’amour et de la vie. NOEL (ÀléJ§ s).5—- *Le Loup dans la bergerie. Prix déiÊhaque.volume....... 3 fr. 50 Les volumes dont le titre est précédé d’un " peuvent être mis entre toutes les mains. ’ '* - llll P uiieu, me. nasmrxsns. P P

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BIBLIOTHÈQUE DE ROMANS de la Librairie PLON ——i.î.Î. DERNIÈRES PUBLICA TIONS ZN D’ÉPINOY. — Amour et dot. iR (Benée). ’- Armelle et son mari. *EAUX (Henry). — Les Yeux qui s’ouvrent. I’-GÉNERY. 4- Au service de l France. EVIELLE (P.-H.). — Fils de la terre. lLLY (Én1ile). — Le Rouet d’ivoire. — Jean des Brebis ou le Livre de la misère. iGEÎI’ (Paul). — Recommencements. STIER (G.). — La Pointe-aux-Rats. IG (Mathilde). — ’La Gloire de Fonteclaire. UDIN (Paul). — Les Champier. RENVERGER (A.). — ’Notre Minnie. NÇON (Henriette). — *Marie-Aimée. TERSEC (Jacques d’Évrecy). — Ames de soldats. Pierre). — Les Broussards. — Dans le golfe de rn. l r s J-lGAND*(Léon). — Le Cheval blanc.ÈMER(lflabrie1). — Petite Housmé. EAUX (Henry). — L’Écran brisé.GP.§ T.(Paul)’jide l’Académie française. — L’É ; nigré. L’(Álbert›É1nile). — Les Sentiers de-l’amour. GNON* (Henri). -4 *Croquis ’de jeunes fllles. A. 5-fjllälgré Paxnour. lfENBEll QER’(A.). -Q- Uåutomne. il (Robert). — Images de l’amour et de la vie. (lile1{is).“— *Le Loup dans la bergerie. dé§ haque.volume....... 3 fr. 50 . uuu- - -un-un :-I Y volumes dont le titre est précédé d’un " peuvent être ltre toutes les mains. * - iDlJON, me nasmrxsnz. i i ¢..,

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TROIS ÉGLISES ET TROIS PRIMITIFS

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L’auteur et les éditeurs déclarent réserver leurs droits de reproduction et de traduction en France ce dans tous Ies pays étrangers. DU MÊME AUTEUR, À LA MÊME LIBRAIRIE Œuvres catholiques. L’oblat, roman, 20e édition. Un vol. in-18. 3 fr. 50 De tout, 8e édition. Un vol. in-18..... 3 fr. 50 Sainte Lydwine de Sehledam, 15e édition. Un vol. in-16 3 fr. 50 Il a été tiré de cet ouvrage une première édition en caractères gothiques. Un vol. in-8o......... 10 fr. » Pages catholiques, pages choisies, 7e édition. Un vol. in-18, avec une préface de M. l’abbé A. Mugnier. Prix............... 3 fr. 50 La Bièvre et Saint-Severin, 6e édition. Un vol. in-18. Prix 3 fr. 50 La Cathédrale, roman, 27e édition. Un vol. in-18. Prxx............... 3 fr. 50 En route, roman, 29e édition. Un vol. in-18. 3 fr. Les Foules de Lourdes, 26e édition. Un vol. in-Prix............... 3 fr. Trois Églises et trois Primitifs. Un vol. in Prix............... 3 fr. Œuvres diverses. L’Art moderne, critique d’art. 2e édition. Un vol. in-18. Prix 3 fr. 50 Là-bas, roman, 26e édition. Un vol. in-16., . 3 fr. En rade, roman, 4e édition...... 5 fr. Certains, critique d’art (G. Moreau, Degas, Chéret, Wisthler, Rops, Le Montre, Le Fer, etc.). 4e édition. Un vol. in-18........... 3 fr. 50 Croquis parisiens. — A Vau l’eau. — Un Dilemme. 3e édition. Un vol. in-18........ 3 fr. 50

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J.-K. HUYSMANS Trois Églises ET Trois Primitifs PARIS LIBRAIRIE PLON PLON-NOURRIT et Cie, IMPRIMEURS-ÉDITEURS 8, rue garancière — 6° 1908 Tous droits réservés.

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Tous droits de reproduction et de traduction réservés pour tous pays. Published 18 March 1908. Privilege of copyright in the United States reserved under the Act approved March 3d 1905 by Plon-Nourrit et Cie.

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::De cet ouvrage il a été tiré à part : ::71 ex. sur papier de Hollande ; ::10 ex. sur papier du Japon ; ::10 ex. sur papier de Chine. Chacun de ces exemplaires est numéroté à la presse. Les titres, lettres ornées, culs-de-lampe, etc., ont été tirés en rouge.

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LA SYMBOLIQUE DE NOTRE-DAME

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LA SYMBOLIQUE DE NOTRE-DAME DE PARIS C’est à Victor Hugo, à Montalembert, à Viollet-le-Duc, à Didron, que nous devons le réveil de louanges dont se pare maintenant l’art gothique, si méprisé par le XVIIe et le XVIIIe siècles, en France. À leur suite, les chartistes s’en sont mêlés et ont parfois exhumé des layettes d’archives, des actes de naissance portant le nom des « maîtres de la pierre vivel » qui bâtirent les cathédrales ; les

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recherches continuent dans les cimetières à paperasses des provinces ; quel est, à l’heure actuelle, le résultat de ce mouvement que détermina le Romantisme ? Celui-ci : tous les architectes, tous les archéologues, depuis Viollet-le-Duc jusqu’à Quicherat, n’ont vu dans la basilique ogivale qu’un corps de pierre dont ils ont expliqué contradictoirement les origines et décrit plus ou moins ingénieusement les organes. Ils ont surtout noté le travail apparent des âges, les changements apportés d’un siècle à un autre ; ils ont été à la fois physiologistes et historiens, mais ils ont abouti à ce que l’on pourrait nommer le matérialisme des monuments. Ils n’ont vu que la coque et l’écorce ; ils se sont obnubilés devant le corps et ils ont oublié l’âme. Et pourtant l’âme des cathédrales existe ; l’étude de la symbolique le prouve.

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La symbolique, qui est la science d’employer une figure ou une image comme signe d’une autre chose, a été la grande idée du moyen âge, et, sans elle, rien de ces époques lointaines ne s’explique. Sachant très bien qu’ici-bas tout est figuré, que les êtres et que les objets visibles sont, suivant l’expression de Saint Denys l’Aréopagite, les images lumineuses des invisibles, l’art du moyen âge s’assigna le but d’exprimer des sentiments et des pensées avec les formes matérielles, variées, de la vitre et de la pierre et il créa un alphabet à son usage. Une statue, une peinture, purent être un mot et des groupes, des alinéas et des phrases ; la difficulté est de les lire, mais le grimoire se déchiffre. Des livres tels que le « Miroir du Monde » de Vincent de Beauvais, le « Speculum Ecclesiae » d’Honorius d’Autun, si bien mis en valeur par M. Male, le Spicilège de Solesmes, les

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