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Chapitre III. — La faillite de la science présente
Portée de cette théorie de Nietzsche. — Pourquoi il faut discipliner la science. — Psychologie des savants. — Comment peut naître la liberté de l’esprit. — Préjugés qui l’entravent.
I.
Le préjugé déterministe
Incompatibilité du déterminisme et de la philosophie des valeurs. — Comment échapper au déterminisme.
II.
Le préjugé historique
L’histoire doit servir la vie. — Trois fonctions vitales ; donc trois conceptions de l’histoire. — 1o L’histoire monumentale. — Ses excès. — 2o L’histoire traditionaliste. — Ses excès. — 3o L’histoire critique. — Sa valeur émancipatrice. — Ses excès. — Comment Nietzsche corrige l’une par l’autre les trois historiographies.
III.
Le préjugé de l’humanisme
Restitution d’une Intempestive non écrite : Wir Philologen. — Antagonismes intérieurs dans l’humaniste : 1o Science et art. — 2o Imitation du passé et vie présente. — Difficulté de comprendre et de juger la vie grecque. — Ce qu’elle nous apprendra, une fois comprise.
IV.
Le fragment de prométhée
Restitution conjecturale de ce poème sur les phases de la civilisation. — 1o L’âge de la civilisation homérique ; — 2o La civilisation alexandrine et romaine ; — 3o L’âge chrétien ou de Dionysos-Hadès ; — 4o L’âge du doute universel ; le temps présent. — La refonte nécessaire de l’humanité.
Chapitre V. — Les Instituts de la culture nouvelle de l’Esprit
Continuité de la pensée pratique de Nietzsche ; celle de l’éducation.
I.
L’ancienne et la nouvelle école
1. Critique de l’enseignement actuel. — Ses contradictions. — Modestie de l’enseignement du lycée. — Sévérité pour les Universités.
