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II.
L’illusion de la morale
Problème du devoir et de la coutume morale.
1. Origine du devoir. — Il est une survivance d’une contrainte ancienne. — Ce que recouvrent les concepts de la moralité élémentaire
2. La moralité supérieure. — Elle est une généralisation plus haute. — La justice, la bonté, la piété, sont des vertus d’intelligence ; c’est-à-dire des sophismes de génie
3. Morale et métaphysique. — Hypothèse métaphysique impliquée dans la moralité supérieure : l’unité du vouloir en tous les êtres. — La moralité supérieure se conforme à cette hypothèse pour la vérifier. — Spectacle d’art que donnent le juste et le saint. — Der Wissend-Heilige. — Ce que la moralité supérieure nous apprend sur la réalité des choses
III.
L’illusion de l’art
Rôle vital de la faculté des images.
1. L’état d’esprit mythologique. — En quoi il est en conflit avec la pensée abstraite. — Vieillissement des mythes. — L’art substitué aux religions
2. Psychologie de l’art. — Le jeu des images dans l’art.
— Sa puissance devant le réel. — Besoin de bonheur auquel satisfait l’art. — Le sentiment : sa complexité, mêlée d’images. — Le vouloir n’est atteint et exprimé que par le rythme et le timbre du son musical. — En quoi la musique est un remède au pessimisme
3. Art et métaphysique. — Hypothèse métaphysique à laquelle conduit l’existence du beau. — L’univers est une hiérarchie d’âmes qui préméditent la beauté
4. La naissance d’une humanité de génie. — Elle est l’aboutissement de l’évolution des mondes. — Dernière hypothèse métaphysique : L’unité de l’imagination en tous les esprits. — Définition du génie. — Classement des génies. — Comment le peuple les enfante. — La philosophie est une maïeutique sociale
IV.
Glissement du système
Noyau rationaliste de ce premier système. — En quoi ce système rendait impossible toute éducation. — Ce que Nietzsche y substitue : une métaphysique transformiste de la vie. — Rôle de l’art dans cette philosophie. — La guérison de la civilisation.
