Aller au contenu

Discussion Livre:Anonyme - L’Alpha de la république, 1848.djvu

Le contenu de la page n’est pas pris en charge dans d’autres langues.
Ajouter un sujet
La bibliothèque libre.
« Anonyme - L’Alpha de la république, 1848.djvu »
  Concept général  
Transcription avec correction des coquilles (au sens de l’époque de l’édition)

Option de "modernisation".

Accentuation des majuscules.

  Modifications du texte  

Modernisations typographiques 

Modernisations orthographiques 

{{{liste_modern}}}

Scanilles particulières 

Remarques 

  Mise en page  

Chapitres, titres 

Tables des matières, tableaux 

Notes en bas de page 

Références internes et externes 

Remarques 

  Contributeurs  

Élaboration 

Modifications 

Remarques 

{{{rem_utilisateur}}}

  Voir aussi  
Affichage par pages – Typographie en général – Liste des modèles


Corrections[modifier]

  • Page 10, §2 : "ennemi la fraternité " corrigé en "ennemi de la fraternité "

Fac-similés[modifier]

Vignettes et liens vers PDD

Liens vers les pages de discussion : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500

501-1100

501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100

 

Vignettes :

L’ALPHA DE LA RÉPUBLIQUE ou LE PETIT CATÉCHISME DES GRANDS ENFANTS, par UN RÉPUBLICAIN DE LA VIEILLE ROCHE. Prix : 20 centimes. PARIS AU COMPTOIR DES IMPRIMEURS-UNIS — COMON ET Ce — 15, quai malaquais 1848.

1

2

L’ALPHA DE LA RÉPUBLIQUE OU LE PETIT CATÉCHISME DES GRANDS ENFANTS. I. La société est l’état naturel de l’homme. Toute société est un édifice qui a pour base un contrat et pour faîte une croyance. La croyance, c’est Dieu ; le contrat, c’est la loi. La loi est l’expression écrite ou la tradition orale des devoirs et des droits. Locale et changeante de sa nature, elle se modifie selon les temps et les lieux ; elle est plus ou moins favorable au progrès, plus ou moins appropriée au caractère d’une nation.

3

De là les diverses formes de gouvernement que subissent ou adoptent la plupart des peuples, suivant le degré de leur civilisation. La monarchie, absolue ou constitutionnelle, est le gouvernement de l’enfance et de la caducité des peuples. La république seule convient à l’austère grandeur de leur virilité. Depuis longtemps la France a atteint son âge viril. Depuis longtemps elle est donc mûre pour la république ; mais les souvenirs de 93, les réactions contre-révolutionnaires, les éternelles intrigues des hommes de mauvaise volonté, — et il y en a beaucoup sur la terre, — en avaient reculé jusqu’à présent l’établissement définitif. Enfin, une de ces tempêtes que Dieu suscite, quand il voit en péril la vie morale d’une nation, a pulvérisé, d’un coup de tonnerre, la dernière ruine monarchique. Le dernier trône, plus rongé encore par la corruption que par les siècles, a été brûlé au pied de la colonne de la Liberté. Les cendres en ont été jetées au vent, et la république a été irrévocablement proclamée. II. Demande. Qu’est-ce que la république ? Réponse. C’est le gouvernement de la nation par la nation, le gouvernement de tous par chacun et de chacun par tous ; c’est la réforme de tous les abus, c’est la fusion de tous les

4

intérêts ; c’est la liberté de bien faire, l’égalité de tous les droits, la fraternité de tous les cœurs. D. La république est-elle possible en France ? R. Non-seulement elle est possible, mais elle est même désormais la seule forme possible de gouvernement, la seule qui offre des garanties de sécurité et de stabilité. Les abus inséparables de la monarchie, protectrice née du privilége et de l’arbitraire, ses tendances forcément anti-populaires, égoïstes, usurpatrices, rendent cette sorte de gouvernement impraticable chez un peuple aussi civilisé et aussi jaloux de ses droits que le peuple français. D. La France recueillera-t-elle des avantages réels de l’établissement de la république ? R. Elle en recueillera de deux sortes, les uns moraux, les autres matériels. Les avantages moraux, elle les recueille déjà, car, sur les débris du systeme de corruption anéanti avec la royauté, la moralité de la nation se retrempe à ses divines sources, aux sentiments de liberté, d’égalité et de fraternité ; le riche et le puissant redescendent des régions hautaines où ils trônaient dans le mépris du faible et du pauvre. Les sentiments généreux, qui n’étaient qu’endormis dans leur cœur, s’émeuvent au contact de la générosité nationale, et déjà les plus intelligents d’entre eux, donnant aux autres un noble exemple, sont les plus sincères amis du peuple. D. Ces avantages sont immédiats, incontestables ; mais les avantages matériels, où les voyez-vous ? R. Patience. Tout vient à point à qui sait attendre. Le temps

5

est la condition suprême de tout établissement. L’arbre a besoin de temps pour produire des fruits ; donnons le temps à l’arbre de la république, et il portera des fruits abondants et savoureux, tels que : la suppression des impôts qui pèsent sur les matières premières, l’abolition des sinécures, la justice à bon marché, l’instruction gratuite, la nécessité pour tous les citoyens de se rendre utiles à leur pays, une loi de conscription qui n’enlève plus aux champs les bras, déjà si peu nombreux, qui les font valoir, l’agriculture efficacement encouragée, l’association entre le fabricant et le travailleur ; en un mot, toutes les améliorations que comportent les ressources et la civilisation de la France. D. Comment toutes ces améliorations pourront-elles se réaliser ? R. Par le choix de bons représentants, capables de comprendre les besoins de leur pays, et jaloux de lui assurer une nouvelle ère de prospérité et de grandeur, par le sacrifice des intérêts particuliers aux intérêts généraux, par le concours de tous au bien public, par l’adoption franche de la république, par la pratique de la liberté, de l’égalité et de la fraternité. III. D. En quoi consiste la liberté ? R. Dans le pouvoir de faire tout ce qui est bien, dans la faculté d’exercer à son profit, ou au profit d’autrui, toutes ses

6

forces intellectuelles et physiques. La liberté, fille de Dieu, n’a d’autres bornes que celles que lui prescrivent la volonté, la raison et la conscience de l’homme. D. Quel est le plus grand ennemi de la liberté ? R. Le désordre, qui engendre l’anarchie, à la suite de laquelle marche toujours la guerre civile, le plus terrible des fléaux dont la colère du ciel puisse affliger un peuple. D. Quels sont les autres ennemis de la liberté ? R. L’injustice, la lâcheté, l’intempérance, la perfidie, la haine, l’ambition, la cupidité. D. Comment ces passions portent-elles atteinte à la liberté ? R. Dès que ces passions pénètrent dans le cœur de l’homme, elles s’en rendent tellement maîtresses, qu’il n’entend plus d’autre voix que leur voix, et qu’il est, dans toutes ses actions, leur esclave absolu. D. Quelles sont les vertus sympathiques à la liberté ? R. Le courage, la sobriété, la franchise, le dévouement, la libéralité, la religion de l’honneur, l’égalité et la fraternité. D. Prouvez, par quelques exemples historiques, combien la sobriété est sympathique à la liberté. R. Les peuples les plus sobres sont les montagnards, et les montagnes furent toujours le berceau ou l’asile de la liberté.

7

Guillaume Tell était un enfant des Alpes ; Abd-el-Kader est un enfant de l’Atlas ; Chamyl, l’Abd-el-Kader des Circassiens, est un enfant du Caucase. D. L’ignorant est-il libre ? R. Son corps est libre, mais son âme est esclave ; et c’est là le pire des esclavages, parce que, ne comprenant ni la liberté, ni les biens dont elle est la source, l’ignorant la vend comme Ésaü vendit son droit d’aînesse, et devient la proie du premier fourbe qui a intérêt à le tromper, du premier ambitieux qui a intérêt à l’asservir. D. C’est donc pour l’homme un devoir de s’instruire ? R. C’est le premier des devoirs ; car l’instruction étant la nourriture de l’âme, celui qui évite de s’instruire commet un suicide moral. D. Quel crime commettent ceux qui s’opposent à l’instruction du peuple ? R. Ils assassinent moralement leurs frères en enchaînant leur esprit dans les ténèbres de l’ignorance. Vouloir c’est pouvoir, dit le proverbe ; savoir seul, c’est pouvoir, répond l’expérience. IV. D. En quoi consiste l’égalité ?

8

R. L’égalité, conforme à la loi de Dieu, consiste dans la possession des mêmes droits, entre tous les citoyens d’une même nation, dans l’acceptation et l’accomplissement des mêmes devoirs, dans les mêmes moyens de développer ses forces physiques et intellectuelles. D. L’égalité absolue est-elle possible ? R. Non ; car, de même qu’il n’y a pas deux feuilles ni deux fleurs exactement semblables, de même il n’y a pas deux hommes doués absolument du même degré d’intelligence, de force, de jugement, d’imagination, etc. De cette inégalité des aptitudes résulte inévitablement l’inégalité des positions ; inégalité qui constitue la seule supériorité vraie, la supériorité du mérite. D. Quelle opinion doit-on avoir de ceux qui prêchent cette égalité ? R. Que ce sont des gens qui se trompent eux-mêmes, ou qui veulent tromper les autres. Dans le premier cas, il faut les plaindre et les éclairer ; dans le second cas, il faut les fuir comme des hommes pleins d’arrière-pensées et d’intentions mauvaises. V. D. En quoi consiste la fraternité ? R. La fraternité consiste à s’aimer les uns les autres comme

9

des membres d’une même famille et à travailler, chacun selon ses forces, au bonheur de tous. D. Quel est le plus grand ennemi de la fraternité ? R. L’égoïsme. C’est l’égoïsme qui a fait que les rois ont toujours regardé les peuples comme des troupeaux dont ils pouvaient disposer selon leur bon plaisir ; c’est l’égoïsme qui rend si souvent les puissants et les riches impitoyables envers les faibles et les pauvres ; c’est l’égoïsme qui empêche le frère de voler au secours de son frère qu’on opprime ou qu’on égorge. L’égoïsme est le serpent fatal dont parlent les livres saints, et le monde ne sera vraiment libre que lorsque la fraternité lui aura écrasé la tête. D. Quelles sont les vertus amies de la fraternité ? R. La charité, la tolérance, la justice, le pardon, le dévouement, l’abnégation. D. Quels sont les deux plus sublimes exemples de fraternité que nous offrent les annales humaines ? R. La vie et la mort de Jésus-Christ, rédempteur de la liberté, premier apôtre de l’égalité et de la fraternité ; la vie et la mort de notre glorieuse vierge et martyre, l’immortelle Jeanne d’Arc. D. Citez quelques exemples de fraternité, tirés de l’histoire de notre époque. R. Les héroïques combattants de Juillet et de Février, morts

10

pour reconquérir nos libertés usurpées ; les braves Allemands, morts pour fonder, dans leur patrie, le règne de la liberté ; les intrépides Milanais, morts pour arracher leur pays au joug de l’étranger, ont donné, en scellant de leur sang leur foi de citoyens, un exemple de fraternité qui doit rendre leur mémoire à jamais vénérée et chère à tout peuple libre. D. À qui doit-on le retour de la fraternité parmi les hommes ? R. D’abord au peuple français, le peuple-messie de la civilisation, ensuite au pape Pie IX, qui a lavé, dans les eaux régénératrices de la liberté, les vieilles souillures de la puissance papale, et béni de ses mains pieuses les armes des libérateurs de l’Italie. D. Comment pèche-t-on contre la fraternité ? R. Quiconque fait à autrui ce qu’il ne voudrait pas qu’on lui fît ; quiconque se contente de s’abstenir du mal, et néglige de faire le bien, pèche contre la fraternité. D. Comment pratique-t-on la fraternité ? R. Instruire, conseiller, consoler, secourir son prochain, l’encourager dans le bien, le détourner du mal, se dévouer pour lui jusqu’à la mort, c’est pratiquer la fraternité. D. Quels biens résultent pour un peuple de la pratique de la fraternité ? R. La paix, l’abondance, la richesse, la force, la gloire, le développement progressif de toutes les vertus civiques,

11

l’extinction graduelle de tous les vices, tels sont les fruits divins de la fraternité. Sans elle, l’homme n’est rien et ne peut rien ; avec elle il devient le fils de Dieu, et rien ne lui est impossible. D. Dans la situation actuelle de la France, que doit faire tout bon citoyen ? R. Tout bon citoyen doit travailler de tout son cœur, de toute son âme, de toutes ses forces, à affermir la République ; à entretenir l’union ; à ramener la confiance, source unique du crédit ; à maintenir l’ordre, condition fondamentale de toute société ; à propager les sentiments patriotiques, et particulièrement l’amour de l’égalité et de la fraternité. VI. D. Quelle est la tâche de l’ouvrier ? R. De se livrer régulièrement à un travail quelconque, matériel ou moral ; — l’oisiveté de la main et de l’esprit amènent vite la corruption du cœur ; — d’avoir, s’il le faut, comme l’a dit l’un d’eux d’une manière si simple et si belle, encore quelques mois de misère au service de la République ; de défendre cette République, notre seule planche de salut, envers et contre tous ; d’empêcher que qui que ce soit n’en ternisse la pureté ; de couvrir, de sa protection souveraine, amis et ennemis, choses et personnes ; de faire honorer en lui, par ses paroles et par ses actions, la dignité de citoyen ; d’attendre, magnanime

12

comme la victoire, plein de foi comme les martyrs, le jour où ses calomniateurs viendront fraternellement abjurer entre ses mains toutes leurs misérables rancunes, toutes leurs puériles préventions, toutes leurs feintes terreurs. D. Quelle est la tâche du riche ? R. La tâche du riche est d’apprendre à se faire peuple, à arracher le lingot d’or ou d’argent qu’il cachait à la place du cœur, et à y mettre un véritable cœur de chair et de sang, battant bel et bien pour la patrie, sympathique à ses institutions, fraternel pour tous ses enfants ; sa tâche est de partager son temps entre les affaires publiques et les affaires privées, de conseiller ceux qui ont besoin de conseils, d’instruire ceux qui ne savent pas, de faire comprendre ceux qui ne comprennent pas, de sacrifier au besoin, non pas sa vie, comme l’ouvrier l’a fait aux barricades, non pas même ses richesses, mais son superflu, pour que le nécessaire ne manque à personne. Tout riche qui, dans la crise actuelle, tient une autre ligne de conduite abdique l’honneur de sa position ; il est sans intelligence comme sans entrailles. D. De quel nom doit-on flétrir l’ouvrier et le riche qui manquent à leur tâche mutuelle ? R. Du nom de mauvais citoyen.

13

VII. D. Que doit-on penser de ceux qui affectent de craindre et de ceux qui craignent réellement le retour des excès de 93 ? R. Les premiers sont des ennemis de la république, qui ne sauraient inspirer assez de défiance et de réprobation. Quand la dissimulation est sur les lèvres, la trahison n’est pas loin du cœur. Pour les seconds, ils ont le tort, bien plus grand qu’ils ne pensent, de méconnaître leur époque, d’insulter gratuitement aux plus beaux sentiments du peuple, qui met son orgueil à ne point souiller son œuvre, et qui sait mieux que personne que les excès sont mortels à la liberté. D’ailleurs 93 est une de ces crises suprêmes qui ne se reproduisent point dans l’histoire d’une nation. Où sont aujourd’hui les ennemis intérieurs et extérieurs, qui enfermaient la convention comme dans un cercle de feu, et la condamnaient à vaincre à tout prix. Les Prussiens ont-ils envahi nos provinces ? les Vendéens ont-ils arboré contre la république l’étendard de l’insurrection ? Non. La Vendée s’est faite républicaine ; la Prusse et l’Allemagne entière marchent sur nos traces dans les voies de la liberté. Par quoi donc sont-ils épouvantés, les songe-creux de la peur ? Par un fantôme qui n’existe que dans leur imagination, et que, la réflexion aidant, dissiperont bientôt sans doute ces trois mots rayonnants, gravés sur nos drapeaux, au fronton de nos temples et dans le cœur de tous les bons citoyens : liberté, égalité, fraternité. La raison finit toujours par avoir raison.

14

D. Comment la république triomphera-t-elle des obstacles qui l’assaillent et des répulsions hostiles des anciens partis ? R. Par cette attitude impassible qui convient à la force appuyée sur le droit ; par cette austère gravité de mœurs, de conduite et de pensée, qui a fait si rapidement des États-Unis une nation si florissante ; par des institutions qui apaisent toutes les craintes en sauvegardant tous les intérêts ; par une sainte horreur de la guerre civile ; par cet amour universel du pays qui, élevant tous les cœurs au-dessus de tous les ressentiments, les anime tous de la même pensée et de la même volonté : Le salut de la patrie. Vive la France !

15

 
Récupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Discussion_Livre:Anonyme_-_L’Alpha_de_la_république,_1848.djvu&oldid=7160491 »