Livre : Jean Chrysostome - Oeuvres complètes, trad Jeannin, Tome 4, 1864.djvu

À ceux qui ont déserté l’assemblée sainte ; — qu’il ne faut pas passer légèrement sur les titres des saintes Écritures ; — sur l’inscription de l’autel ; — aux nouveaux baptisés.

37

Prononcée dans la ville où il n’y avait pas eu de réunion depuis longtemps ; que la vie vertueuse vaut mieux que les miracles et les prodiges ; — sur la différence qu’il y a entre la bonne vie et les miracles.

41

TROISIÈME HOMÉLIE.

Qu’il est utile de lire la sainte Écriture ; — qu’elle délivre de la servitude et rend invincible à toutes les tribulations celui qui la lit attentivement ; — que le titre d’apôtre résume en lui plusieurs titres de gloire ; que les apôtres sont plus grands que les rois ; — aux nouveaux baptisés.

51

QUATRIÈME HOMÉLIE.

Qu’il n’est pas sans péril de taire ce que l’on entend à l’église. — Pourquoi les Actes des apôtres se lisent à la Pentecôte. — Pourquoi le Christ ne s’est-il pas montré à tous les hommes après sa résurrection. — Que les miracles opérés par les apôtres donnèrent une démonstration plus claire de sa résurrection que n’aurait fait sa vue elle-même.

58

HOMÉLIES SUR LES CHANGEMENTS DE NOMS.

Prononcée après la lecture du texte : Saul respirant la menace et le meurtre, conformément aux désirs des auditeurs qui s’attendaient à une instruction, sur le commencement du IX^e chapitre des Actes. — La vocation de saint Paul était une preuve de la résurrection.

69

À ceux qui critiquaient la longueur de ses exordes ; qu’il est utile de supporter patiemment les réprimandes. — Pourquoi le nom de saint Paul ne fut pas changé tout de suite après sa conversion. — Que ce changement ne se fit pas de nécessité, mais en conséquence d’une libre volonté ; — et sur ce mot : Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? (Act. IX, 14.)

À ceux qui blâmaient la longueur de nos instructions, et à ceux qui n’aimaient pas qu’elles fusent courtes ; sur les noms de Saul et de Paul ; — pour le nom d’Adam donné au premier homme ; — aux nouveaux baptisés.

76

TROISIÈME HOMÉLIE.

82

QUATRIÈME HOMÉLIE.

Réprimande aux absents ; exhortation à ceux qui sont présents de s’occuper de leurs frères. — Sur le commencement de l’épître aux Corinthiens : appelé Paul, et sur l’humilité.

92

HOMÉLIE

Sur les afflictions.

101

HOMÉLIE

Sur cette parole de l’Apôtre : Nous savons que tout tourne à bien à ceux qui aiment Dieu ; et aussi sur la patience et l’avantage des tribulations.

109

HOMÉLIE

Contre ceux qui n’étaient point venus a la réunion. — Sur cette parole de l’Apôtre : Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger. (Rom. XII, 20.) — Et sur la rancune

115

HOMÉLIES SUR PRISCILLE ET AQUILA.

Sur le devoir de ne point mal parler des prêtres de Dieu.

127

DEUXIÈME HOMÉLIE.

134

HOMÉLIE SUR L’AUMÔNE

Improvisée par l’orateur pendant la saison rigoureuse, un jour qu’ayant traversé la place publique pour venir à l’église, il avait vu une multitude de pauvres et d’infirmes étendus par terre dans le plus pitoyable état.

145

HOMÉLIE

Sur la félicité de la vie future, et sur le néant de la vie présente.

154

HOMÉLIE

Sur le prophète Élie, sur la veuve et sur l’aumône.

159

HOMÉLIE

Sur ce texte : je lui ai résisté en face.

167

HOMÉLIE SUR LE MARIAGE

PREMIÈRE HOMÉLIE.

Sur ces paroles de saint Paul : À cause de la fornication que chacun ait sa femme.

179

DEUXIÈME HOMÉLIE.

La femme est liée à la loi aussi longtemps que vit son mari ; que si son mari s’endort, elle est libre de se marier à qui elle voudra, mais seulement dans le Seigneur, Cependant elle sera plus heureuse si elle demeure comme elle est. (I Cor. VII, 39, 40). Et de l’acte de répudiation.

187

TROISIÈME HOMÉLIE.

Sur le choix d’une épouse.

193

HOMÉLIE

Sur cette parole de l’Apôtre : Je ne veux pas que vous ignoriez, mes frères, que nos pères furent tous sous la nuée, et qu’ils traversèrent tous la mer. » (I Cor. X, 1.)

207

HOMÉLIE

Sur ce texte : Il faut qu’il y ait des hérésies parmi vous. (Rom. XII, 20.)

216

HOMÉLIES

Sur ce texte parce que nous avons un même esprit de foi.

PREMIÈRE HOMÉLIE.

Sur ces paroles de l’Apôtre : Parce que nous avons un même esprit de foi, selon qu’il est écrit (II Cor. IV, 13) ; et sur ces mots : J’ai cru ; c’est pourquoi j’ai parlé (Ps. CXVII, 10) ; et sur l’aumône.

227

DEUXIÈME HOMÉLIE.

Contre les Manichéens et tous ceux qui calomnient l’Ancien Testament et le séparent du Nouveau, et sur l’aumône.

230

TROISIÈME HOMÉLIE.

Dieu a tenu envers les justes de l’Ancienne Loi la même conduite qu’envers tous les fidèles de la Loi nouvelle. De l’aumône.

237

HOMÉLIE

Contre ceux qui abusent de cette parole de l’Apôtre : Par occasion ou par vérité le christ est annoncé. (Phil. I, 18.) Et sur l’humilité.

245

HOMÉLIE SUR LES VEUVES

Sur ce texte : Que celle qui sera choisie pour être mise au rang des veuves, n’ait pas moins de soixante ans (I Tim. V, 9) » De l’éducation des enfants et de l’aumône.

253

HOMÉLIE

Sur ce sujet : Qu’il ne faut pas divulguer les défauts de ses frères ni prier pour qu’il arrive du mal à ses ennemis.

267

HOMÉLIE

Sur ce sujet : Qu’il ne faut pas désespérer de soi-même ni prier contre ses ennemis, ni se décourager quand la prière n’est pas exaucée, et que les maris doivent vivre en paix avec leurs femmes.

275

HOMÉLIES SUR LA DISGRÂCE D’EUTROPE.

Prononcée après qu’Eutrope, pris hors de l’église, eut été livré au supplice. − Des saintes Écritures, et sur ce texte : Adstitit regina a dextris tuis.

281

DEUXIÈME HOMÉLIE.

286

HOMÉLIE

Lorsque Saturnin et Aurélien furent envoyés en exil.

301

HOMÉLIE

Après le retour de saint Chrysostome de son voyage d’Asie.

307

HOMÉLIE

Sur la réconciliation et la réception de Sévérien

311

DISCOURS DE SÉVÉRIEN SUR LA PAIX.

Après qu’il eut été accueilli par le bienheureux Jean, évêque de Constantinople.

313

HOMÉLIES AVANT QUE SAINT JEAN CHRYSOSTOME PARTIT EN EXIL

Saint Jean Chrysostome au moment de partir pour l’exil.

315

DEUXIÈME HOMÉLIE.

318

HOMÉLIES DE SAINT JEAN CHRYSOSTOME APRÈS SON RETOUR DE L’EXIL

321

Sur le renvoi de la chananéenne.

323

HOMÉLIE

327

DISCOURS

À qui ne se nuit pas à lui-même, nul ne peut nuire.

337

DISCOURS

Contre ceux qui se scandalisent.

353

LETTRES.

À Innocent, évêque de Rome.

393

À son bien-aimé frère Jean, Innocent, évêque.

394

L’évêque Innocent aux prêtres et aux diacres, à tout le clergé et au peuple de l’Église de Constantinople, ses frères bien-aimés, soumis à l’évêque Jean.

394

L’empereur Honorius, à l’empereur d’Orient Arcadius.

395

Aux évêques, aux prêtres et aux diacres jetés en prison à cause de leur piété.

397

LETTRES À OLYMPIADE.

LETTRE PREMIÈRE — 1. Il ne faut craindre que le péché. — 2. L’adversité nous vaut de grandes récompenses, et c’est pourquoi Dieu permet qu’elle nous afflige. Les trois enfants dans la fournaise. — 3-4. De tout temps le Seigneur a permis qu’il y eût des scandales et des persécutions, afin de mieux manifester sa puissance et sa sagesse — 5. Conclusion : Olympiade doit bannir de son âme cette tristesse que lui causent les désordres actuels.

399

— II. — 1. Il est dangereux de se laisser abattre par le chagrin. — 2. Exemple : Saint Paul, après avoir excommunié le Corinthien incestueux, le réconcilie ensuite avec l’Église, pour l’empêcher de tomber dans le désespoir. — 3. C’est la pensée des peines de l’enfer, ou plutôt du bonheur céleste qui doit occuper l’âme d’Olympiade. — 4. Que de consolations elle puisera dans le souvenir de ses actions vertueuses, et dans l’espoir des récompenses éternelles ! — 5-6. Bel éloge de la sobriété, de la patience, de la modestie et des autres vertus d’Olympiade. — 7. Éloge de la virginité. — 8-10. Digression sur Job e t ses malheurs. Retour au sujet. — 11-13. Il console Olympiade qui s’affligeait de son absence.

404

— III. — La tristesse est le plus affreux de tous les maux. — C’est un mal plus terrible que la mort même. — Saint Chrysostome le fait voir dans plusieurs exemples. — Les souffrances sont plus méritoires que les bonnes œuvres. — Éloquentes réflexions sur les souffrances de Job, de saint Paul et de Joseph.

414

— IV. — Saint Jean Chrysostome apprend à Olympiade que malgré la rigueur de l’hiver, il se porte bien. — Il l’engage à ne rien négliger pour se guérir. — Avantages des souffrances causées par la maladie. — Exemples de Job, de Lazare, de Timothée. — Il l’exhorte à bannir de son âme la tristesse qui l’accable.

426

— V. Saint Chrysostome félicite Olympiade de sa patience. — Il l’exhorte à ne point perdre courage. — Le juste est puissant et heureux, même au sein des persécutions. — Le méchant est faible et malheureux, même au temps de ses succès. — Abel et Caïn en sont la preuve.

430

— VI. Magnifique éloge du courage d’Olympiade. — Il s’accroît avec les persécutions. — La pensée de tant de mérites doit l’inonder de joie et de bonheur.

432

— VII. Le méchant ne peut échapper au jugement de sa conscience. Exemple de Juda, frère de Joseph ; exemple de Judas l’Iscariote. — La vertu mérite un bonheur éternel ; et dès ici-bas elle est récompensée. — Voilà ce qui doit consoler Olympiade au milieu des persécutions qu'elle endure.

434

— VIII. Saint Chrysostome propose à Olympiade plusieurs motifs de consolation. — Partout on compatit à leurs souffrances. — Qu’elle songe aux récompenses de l’autre vie. Les méchants seuls sont à plaindre.

437

— IX. Il faut souffrir avec patience.

438

— X. Saint Chrysostome reproche à Olympiade de ne pas lui écrire assez souvent.

438

— XI. Calme de saint Chrysostome au milieu de ses souffrances. — Il demande à Olympiade de lui écrire plus souvent.

439

— XII. Saint Chrysostome est arrivé à Césarée. Il a recouvré la santé, et se loue des soins empressés qu’on lui prodigue.

439

— XIII. Saint Chrysostome raconte à Olympiade tout ce qu’il a souffert avant d’arriver à Cucuse. — Il parle ensuite des sympathies qu’il rencontre dans ce pays, et des soins dont il est sans cesse l’objet.

440

— XIV. Il lui raconte ce qui lui est arrivé à Césarée.

441

— XV. Il exhorte Olympiade à ne point s’effrayer des persécutions et lui apprend qu’il n’est pas encore parfaitement guéri.

445

— XVI. Dieu ménage aux hommes pieux des joies et des souffrances.

446

— XVII. Saint Chrysostome félicite Olympiade de son courage et de sa résignation.

447

LETTRES DIVERSES.

Lettre XVIII. — À Cartérie.

449

— XIX. — À Marcien et à Marcellin.

449

— XX. — À Agapet.

449

— XXI. — À Alphins.

450

— XXII. — Aux prêtres d’Antioche Castus, Valérins, Diophante et Cyriaque.

450

— XX. — Au prêtre Romain.

— XXIV. — À Hésychius.

— XXV. — À l’évêque Elpidius.

— XXVI. — À l’évêque Magnus.

— XXVII. — À l’évêque Domnus.

452

— XXVIII. — Au prêtre Basile.

452

— XXIX. — À Chalcidie et à Asyncritie.

452

— XXX. — À l’évêque Heortius.

453

— XXXI. — À Marcellin.

453

— XXXII. — À Eulalie.

453

— XXXIII. — À Adolie.

454

— XXXIV. — À Cartérie.

454

— XXXV. — À Alphius.

— XXXVI. — À Maron, prêtre et moine.

— XXXVII. — À l’évêque Tranquillinus.

— XXXVIII. — Au médecin Hymnétius.

Lettre XXXIX. — À Chalcidie.

— XL. — À Asyncritie.

456

— XL. — À Valentin.

456

— XLII. — À Candidien.

456

— XLIII. — À Bassiana.

— XLIV. — Au diacre Théodose.

— XLV. — Au prêtre Symmaque.

— XLVI. — À Roffin.

— XLVII. — À Namæa.

458

— XLVIII. — À Arabius.

— XLIX. — À Alphius.

— L. — À Diogène.

— LI. — Au même.

— LII. — À Adolie.

— LIII. — Au prêtre Nicolas.

460

— LIV. — Au prêtre Gérones.

460

— LV. — Aux prêtre Siméon et Maris, et aux moines d’Apamée.

461

— LVI. — Aux moines Romulus et Byzus.

461

— LVII. — À Adolie.

LETTRE LVIII. — Au duc Théodose.

— LIX. — Au diacre Théodote.

— LX. — À Chalcidie et à Asyncritie

— LXI. — À l’ex-consulaire Théodote.

463

— LXII. — Aux prêtres d’Antioche, Castus, Diophante, Valérius et Cyriaque.

463

— LXIII. — À Tranquillinus.

463

— LXIV. — À l’évêque Cyriaque.

464

— LXV. — À Marcien et à Marcellin.

464

— LXVI. — Aux prêtres d’Antioche, Castus, Diophante, Valérius et Cyriaque.

464

— LXVII. — Au diacre Théodote.

465

— LXVIII. — Au même.

465

— LXIX. — Au prêtre Nicolas.

465

— LXX. — Aux prêtres moines Aphthonius, Théodote, Chéréas.

466

— LXXI. — À Malchus.

466

— LXXII. — À Alphius.

— LXXIII. — À Agapet.

— LXXIV. — À Hesychius.

— LXXV. — À Armatius.

— LXXVI. — À Chalcidie.

468

— LXXVII. — À Asyncritie.

468

— LXXVIII. — Au prêtre Romain.

468

— LXXIX. — À Gémellus.

469

— LXXX. — À Firmin.

469

— LXXXI. — Au premier médecin Hymnétius.

469

— LXXII. — À Cytherius.

470

— LXXXIV. — À Faustin.

470

— LXXXV. — À Lucius, évêque.

471

— LXXXVI. — À Marès, évêque.

471

— LXXXVII. — À Eulogius, évêque.

471

— LXXXVIII. — À Jean, évêque de Jérusalem.

472

— LXXXIX. — À Théodosius, évêque de Scythopolis.

472

— XC. — À Moïse, évêque.

— XCI. — Au prêtre Romain.

— XCII. — À Moise, prêtre.

— XCIII. — À Aphthonius, Théodote, Chéréas, prêtres et moines, et à toute leur communauté.

— XCIV. — À Pentadie, diaconesse.

474

— XCV. — À Pæanius.

475

— XCVI. — À Amprucla, diaconesse, et à celles qui vivent avec elle.

476

— XCVII. — À Hypatius, prêtre.

476

LETTRE XCVIII. — À Chalcidie.

476

— XCIX. — À Asyncritie.

477

— C. — À Marcien et à Marcellin.

477

— CI. — À Sévère, prêtre.

477

— CII. — À Théodote, lecteur.

478

— CIII. — À Amprucla, diaconesse, et à celles qui vivent avec elle.

478

— CIV. — À Pentadie, diaconesse.

479

— CV. — À Chalcidie.

479

— CVI. — À Asyncritie et à ses compagnes.

480

— CVII. — À Castus, Valère, Diophante et Cyriaque, prêtres.

480

— CVIII. — À Urbicius, évêque.

480

— CIX. — À Rufiu, évêque.

481

— CX. — À Bassus, évêque.

— CXI. — À Anatolius, évêque d’Adana.

— CXII. — À Théodore, évêque.

— CXIII. — À Palladius, évêque.

— CXIV. — À Elpidius, évêque de Laodicée.

483

— CXV. — À Théophile, prêtre.

484

— CXVI. — À Valentin.

484

— CXVII. — À Théodora.

485

— CXVIII. — Aux évêques et aux prêtres retenus dans la prison.

486

— CXIX. — Au prêtre Théophile.

486

— CXX. — À Théodora.

486

— CXXI. — À Arabius.

487

— CXXII. — À Marcien.

488

— CXXIII. — Aux prêtres et aux moines de la Phénicie, chargés de l’instruction des catéchumènes.

488

— CXXIV. — À Gémellus.

489

— CXXV. — À l’évêque Cyriaque, exilé aussi lui même.

490

— CXXVI. — Au prêtre Rufin.

492

— CXXVII. — À Polybe.

493

— CXXVIII. — À Marinien.

494

— CXXIX. — À Marcien et à Marcellin.

494

— CXXX. — À Castus, Valère, Diophante, Cyriaque, prêtres d’Antioche.

494

— CXXXI. — À l’évèque Elpidius.

495

— CXXXII. — À Gémellus.

496

— CXXXIII. — À Adolie.

496

— CXXXIV. — À Diogène.

497

— CXXXV. — Au diacre Théodote.

497

— CXXXVI. — Au lecteur Théodote.

498

— CXXXVII. — Au diacre Théodote.

LETTRE CXXXVIII. — À l’évêque Elpidius.

CXXXIX. — À Théodore, consulaire de Syrie.

CXL. — Au diacre Théodote.

CXLI. — À Théodote, ex-consulaire.

500

CXLII. — À l’évêque Elpidius.

500

CXLIII. — À Polybe.

CXLIV. — À Diogène.

CXLV. — Au prêtre Nicolas.

CXLVI. — À Théodote, Nicolas, Chéréas, prêtres et moines.

CXLVII. — À Anthémius.

CXLVIII. — Aux évêques Cyriaque, Démétrins, Palladius, Eulysius.

502

CXLIX. — À Aurélius, évêque de Carthage.

502

CL. — À l’évêque Maxime.

503

CLI. — À l’évêque Asellus.

CLII. — Aux évêques.

CLIII. — Aux mêmes.

CLIV. — Aux mêmes.

CLV. — À Chromatius, évêque d’Aquilée.

CLVI. — Aux évêques.

LETTRE CLVII. — Aux évêques venus d’Occident.

CLVIII. — Aux mêmes.

CLIX. — Aux mêmes.

506

CLX. — À un évêque venu d’Occident.

506

CLXI. — Aux prêtres de Rome qui étaient venus avec les évêques.

507

CLXII. — À Anysius, évêque de Thessalonique.

507

CLXIII. — À Anysius, Numérius, Théodose, Eutrope, Eustache, Marcellus, Eusèbe, Maximilien, Eugène, Gérontius, Thyrsus, et à tous les orthodoxes de Macédoine.

507

CLXIV. — À Alexandre, évêque de Corinthe.

508

CLXV. — Aux évêques venus avec ceux d’Occident.

508

CLXVI. — Aux mêmes.

508

CLXVII. — Aux mêmes.

509

CLXVIII. — À Proba, matrone romaine.

509

CLXIX. — À Julienne et aux personnes de son entourage.

509

CLXX. — À Italique.

510

CLXXI. — À Montius.

510

CLXXII. — À Helladius.

510

CLXXIII. — À Evélhius.

511

SOIXANTE-HUIT LETTRES

PUBLIÉES POUR LA PREMIÈRE FOIS EN 1613, D’APRÈS UN MANUSCRIT DU COLLÈGE D’ANVERS, DE LA SOCIÉTÉ DE JÉSUS.

LETTRE CLXXIV. — Aux évêques, prêtres et diacres emprisonnés à Calcédoine.

512

CLXXV. — À Agapet.

512

CLXXVI. — À Hésychius.

512

CLXXVII. — À Artemidore.

513

CLXXVIII. — À Eutalie.

513

CLXXIX. — À Adolie.

513

CLXXX. — Au prêtre Hypatius.

514

CLXXXI. — À des évêques.

514

CLXXXII. — À Vé né rius, évêque de Mediolanum.

514

CLXXXII. — À Hesychius, évêque de Salone.

515

CLXXXIV. — À Gaudence, évêque de Brescia.

515

CLXXXV. — À ladiaconesse Pentadie.

515

CLXXXVI. — À Alype.

516

CLXXXVII. — À Procope.

516

CLXXXVIII. — À Marcellin.

516

LETTRE CLXXXIX. — À Antiochus.

517

CXC. — À Brison.

517

CXCI. — À la diaconesse Amprucle.

517

CXCVII. — À Studius, préfet de la ville.

CXCIV. — À Gémelins.

CXCV. — À Clauiien.

CXCVI. — À Aétius.

CXCVII. — À Studius, préfet de la ville.

519

CXCVIII. — À Hésychius.

520

CXCIX. — Au prêtre Daniel.

520

CC. — À Callistrate, évêque d’Isaurie.

521

CCI. — À Herculius.

521

CCII. — À l’évêque Cyriaque.

521

CCIII. — Au prêtre Salluste.

520

Lettre CCIV. — À Pæanius.

522

— CCV. — À Anatole, ex-préfet.

523

— CCVI. — Au diacre Théodule.

523

— CCVII. — Aux moines goths du pays de Promote.

523

— CCVIII. — Au prêtre Acacius.

524

— CCIX. — À Salvion.

524

— CCX. — À Théodore.

524

— CCXI. — Au prêtre Timothée.

525

— CCXII. — Au prêtre Théophile.

525

— CCXIII. — Au prêtre Philippe.

525

— CCXIV. — Au prêtre Sébastien.

— CCXV. — Au prêtre Pélage.

— CCXVI. — À Masonius.

— CCXVII. — À Valentin.

— CCXVIII. — Au prêtre Euthymius.

527

— CCXIX. — À Sévérine et à Romule.

527

— CCXX. — À Pæanius.

527

— CCXXI. — Au prêtre Constance.

528

— CCXXII. — À Castus, Valérius, Diophante, Cyriaque, prêtres d’Antioche.

528

— CCXXIII. — À Hésychius.

529

— CCXXIV. — À Marcien et à Marcellin.

529

— CCXXV. — Au prêtre Constance.

530

— CCXXVI. — À Marcien et à Marcellin.

530

— CCXXVII. — À Cartérie.

530

— CCXXVIII. — Aa médecin Théodore.

531

— CCXXIX. — À Sévére.

531

— CCXXX. — À l'évêque Elpidius.

53

— CCXXXI. — À Adolie.

532

— CCXXXII. — À Cartérie.

532

— CCXXXIII. — À l’évêque d’Antioche.

Lettre CCXXXIV. — À Brison.

— CCXXXV. — À Porphyre, évêque de Rhose.

— CCXXXVI. — Au préfet Cartérius.

Sur cette parole de l’Apôtre : plût à Dieu que vous voulussiez supporter mon imprudence.

HOMÉLIE

535

HOMÉLIE

Sur la fête de Pâques.

543

ÉLOGE DE DIODORE, ÉVÊQUE DE TARSE,

En réponse à des paroles élogieuses que le même Diodore avait prononcées à l’adresse de saint Jean Chrysostome.

549

FRAGMENT DE LA DEUXIÈME HOMÉLIE

Sur le commencement des Actes.

552

HOMÉLIES SUR DAVID ET SAÜL

Sur l’histoire de David et de Saül, sur la patience, sur l’obligation de ménager ses ennemis, et de ne les point injurier, même en leur absence.

557