La Réaction païenne/Index

L’Artisan du livre, 1934 (p. 512-517).

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INDEX

Les chiffres gras renvoient aux passages fondamentaux.

Abraham, p. 339, 410.
Ædesius, p. 365.
Ælius (Aristide), p. 79 et s.
Agnosticisme païen, p. 191.
Alaric, p. 367, 460 et s., 480.
Alexandre d’Abonotique, p. 107, 176, 381.
Alexandre de Lycopolis, p. 317.
Alexandre-Sévère, p. 58, 189.
Allégorique (Exégèse), p. 160, 263 et s., 400.
Ambroise (saint), p. 58 n., 467.
Ambrosiaster, p. 493 et s.
Amélius, p. 241.
Ammien-Marcellin, p. 189, 371, 378 n., 387, 428, 433.
Ammonius (philosophe), p. 482.
Ammonius Sakkas, p. 227, 228 n.
Ancien Testament. Voir Bible.
Âne (Culte de l’), p. 91, 193.
Anébon (Lettre à), p. 293.
Anges, p. 300, 400, 507.
Anonyme de Lactance, p. 304 et s.
Anthropocentrisme, p. 124, 130, 165.
Antinoüs. p. 51, 129.
Antisémitisme, p. 23, 81, 194.
Apathie, p. 403, 506.
Apelle (gnostique), p. 58 n.
Apollinaire de Laodicée, p. 244, 423 n.
Apollonius de Tyane, p. 175 et s., 308, 310, 311, 339, 352, 364 n., 443 n., 454, 507.
Apollonius (Actes d’), p. 85.
Apologistes, p. 57, 75, 196.
Apôtres, p. 149 ; illettrés, p. 25, 313, 398. Voir Paul (saint), Pierre (saint), etc. ; Rusticitas.
Apulée, p. 10, 65, 173, 308, 313, 443 n.
Apulée (Pseudo-), p. 356.
Arbre de la science, p. 400.
Arche de Noé, p. 58, 160, 163.
Archimartyr, p. 445.
Ariane (héroïne), p. 346.
Aristocratique (esprit), chez Celse et Origène, p. 152.
Aristote, p. 294, 296, 488.
Arius, p. 243.
Arnobe, p. 45 n., 297, 301, 304 n., 316.
Arykanda (inscription d’), p. 323.
Ascétisme, fin du iv^e s., p. 348 ; voir Monachisme.
Asclépios, p. 10, 80, 173, 180, 240, 356, 404, 415, 422, 449 n., 483.
Asclepius, p. 356.
Asterius d’Amasée, p. 426 n.
Astres, p. 134, 158, 433, 494.
Atellane, p. 197.
Athéisme, p. 67, 388, 399.
Attis, p. 10, 422, 447 et s.
Aubé (B.), p. 181.
Augustin (saint), p. 491, 498 — et Porphyre, p. 233 ; — et le Paganisme de son temps, p. 437, 492.
Aurélien (empereur), p. 189.
Aurelius Victor, p. 356 n.
Ausone, p. 368.
Bacchus. Voir Dionysos.
Baehrens (W.), p. 249 n.
Baptême, p. 274, 394, 407

Barbares, p. 150, 167.
Barbarie (Accusation de), p. 117, 287, 359, 398, 439, 501. Voir Culture traditionnelle, Foi irrationnelle.
Bardy (G.), p. 491 n.
Batiffol (M^gr), p. 286 n., 322.
Bible. Aliment intellectuel, p. 490 ; rôle de premier plan, p. 104. Moqueries païennes, p. 125, 444 (voir Arche de Noé, Jonas, Ève, etc.) ; difficilement assimilable pour les païens, p. 346 ; déprime l’esprit, p. 398 ; récits de la Passion, p. 204, 254 ; les généalogies du Christ, p. 252, 408, 412, 497, 504 ; contradictions, p. 252, 293, 307, 408, 414, 497. Prestige du IV^e Évang., p. 228, 276 n. Christianisme et Ancien Testament, p. 443.
Bidez (J.), p. 8, 226 et s., 237, 303, 373 et s., 422.
Blondel, p. 245.
Bodin (Jean), p. 8.
Boulanger (André), p. 80.
Bras séculier, p. 243.
Bréhier (Émile), p. 14, 59, 230.
Calomnies populaires, p. 56, 92, 139, 193, 202, 326.
Caracalla, p. 188.
Carcopino (J.), p. 425.
Catéchumènes, p. 283.
Cavallera (R. P.), p. 347 n.
Celse, p. 112 et s., 170, 173 et s., 206 et s., 271 n., 272, 289, 399 et s. n.
Céphas, p. 261.
Charité chrétienne, p. 60, 104, 447. Voir Morale chr..
Chrestus, p. 42.
Christ. Selon Lucien de Samosate, p. 102 ; selon Celse, p. 128 ; selon Porphyre, p. 233, 268, 279 ; selon Julien, p. 411 ; selon Origène, p. 140 ; fils d’artisans, p. 201, 334 ; méprise ses parents, p. 505 ; magicien, p. 128, 312, 443 ; venue tardive, p. 120, 407, 441, 484, 498 ; divinité niée, p. 102, 128, 270, 405, 411, 417, 431, 440, 447, 485 ; — et Apollonius de T., p. 182 ; — Sauveur, p. 441 ; Christs païens, p. 9, 173 ; mythe du —, p. 9 ; passion du —, p. 141, 254, 270.
Christianisme. Propagation, p. 34, 56, 149, 150, 171, 239, 282. Religion de petites gens, p. 123, 149, 152, 192, 432. Entreprise barbare, p. 287. Voir Rusticitas, Culture païenne.
Chrysanthius de Sardes, p. 189.
Cicéron. Et les Juifs, p. 41 ; œuvres vouées au bûcher, p. 316 ; — et les puristes, p. 344 n. ; — et la superstition, p. 44.
Circoncision, p. 409 et s.
Civique (esprit), p. 73, 100, 121, 168, 171, 289, 462.
Claude (empereur). Sa lettre à L. Æmilius Rectus, p. 20 ; — et les Juifs, p. 42.
Claudien (poète), p. 368.
Code Théodosien. Et les moines, p. 475.
Colloques publics, p. 61, 63, 65, 246.
Comte (Auguste), p. 391.
Confesseurs, p. 104.
Constantin (empereur), p. 242, 335, 394.
Conversions superficielles, p. 438.
Cornelius labeo, p. 297 et s.
Cosmos hellénique, p. 14, 120, 260.
Crafer (T. W.), p. 247 n.
Création, p. 14, 58, 160, 484, 500. Voir Éternité du monde.
Crescens (philosophe), p. 63, 84.
Critique (esprit), p. 11, 425 n.
Croiset (Maurice), p. 99, 364.
Croix. Supplice humiliant, p. 304 n., 414, 446. La croix aux yeux des chrétiens, p. 404.
Crucifix, 197.
Culture traditionnelle. Défense de la —, p. 13, 171, 192, 345, 359, 398, 403 et s., 406, 414, 422, 425, 430, 481 ; Culture chrétienne, p. 10, 424. Voir Rusticitas ; Foi irrationnelle ; Barbarie.
Cumont (F.), p. 200 n., 242 n., 423 n., 451.
Cybèle, p. 10, 422, 447.
Cynisme, p. 63, 82 ; — et christianisme, p. 83, 101, 106, 393.
Cyprien (saint), p. 203 n.
Cyprien d’Antioche, p. 439 n.
Cyrille d’Alexandrie (saint), p. 396.
Cyrille de Jérusalem, p. 470.
Damascius, p. 482.

Damis, p. 178.
Daniel (Livre de), p. 266.
Décadence. Le christianisme l’aurait favorisée, p. 171, 444, 461, 503.
Démétrianus, p. 203 n.
Démons, p. 133, 159, 269, 300.
Denys l’Aréopagite, p. 219.
Diatribe, p. 85.
Dies sanguinis, p. 447, 450 n., 496.
Dieu. Idée immanente à l’Univers, p. 399 ; — adoré en secret, p. 445 ; — suprême, p. 309, 314 ; imitation de —, p. 403 ; — peut-il tout ? p. 277. Voir Monothéisme.
Dioclétien, p. 306, 318.
Diodore de Tarse, p. 501.
Dionysos, p. 173, 449 n.
Divination, p. 410.
Docétisme, p. 127, 455.
Duchesne (M^gr), p. 246, 280, 300.
Éclipse de soleil. Lors de la Passion, p. 204 et s.
Écoles (Monde des), p. 342, 362 et s., 482 et s. Voir Lettrés païens.
École d’Alexandrie, p. 482.
École d’Athenes, p. 482 et s.
Église. Recrutement des —, p. 147 ; Grande —, p. 126 ; bâtiments d’ —, p. 283 ; dévouement à l’ —, p. 169.
Égypte. Religion égyptienne, p. 162. Hadrien en —, p. 50.
Éleusis (mystères d’), p. 362, 383 ; Éleusinies, p. 108.
Élisée (prophète), p. 503.
Enfant. Sacrifice d’un —, p. 91.
Enfer, p. 254, 482.
Épictète. Et les chrétiens, p. 45, 141.
Épicure, p. 108, 135.
Épiphanie, p. 181 n.
Eschatologie, p. 258, 259, 278, 486, 506.
Esculape. Voir Asclépios.
Éternité du monde, p. 484 et s.
Ethnarques (dieux), p. 401, 405.
Étoile de Bethléem, p. 159, 412.
Eucharistie, p. 33 n., 275 et s., 449 n.
Eudoxie, p. 479.
Eugène (empereur), p. 351, 480.
Eunape de Sardes, p. 189, 362 et s., 380.
Euphratès d’Alexandrie, p. 177.
Eusèbe de Césarée, p. 214, 228 n., 236, 244, 261 n., 309, 406, 492.
Ève. Et le serpent, p. 400, 495.
Exorcisme, p. 100 n.
Faustus (manichéen), p. 445, 450.
Faventinus (Ulpius Égnatius), p. 349.
Favorinus d’Arles, p. 87 n.
Femmes dans l’Église, p. 284, 388 n., 418, 432, 435.
Fils de Dieu, p. 128, 408.
Fils de l’homme, p. 128, 502.
Firmicus Maternus, p. 294.
Flavianus (Virius Nicomachus), p. 351 et s., 353, 355, 457.
Foi irrationnelle, p. 10, 97, 106, 272.
Foi, Espérance, Charité, p. 225.
Fotheringham (J. K.), p. 218 n.
Foucart (Paul), p. 246.
France (Anatole), p. 376.
Fronton, p. 75, 87 et s.
Funk (F.-X.), p. 501.
Gaius. Inscription de —, p. 200.
Galien (médecin), — et les chrétiens, p. 94.
Galiléens, p. 48, 49, 371, 375, 388, 393, 398 et s.
Galles, p. 447.
Gallus (Titus), p. 355.
Gaudentius, p. 355.
Geffcken (J.), p. 225 n., 233, 453.
Genès (Passion de saint), p. 330 et s.
Gennadius (Torquatus), p. 355.
Georges de Cappadoce, p. 377, 395.
Gibbon, p. 472.
Gnosticisme, p. 57 ; voir Marcion, Apelle, etc.
Goguel (M.), p. 188 n., 205 n.
Gourmont (Remy de), p. 99 n.
Graffito du Palatin, p. 197.
Grégoire (Henri), p. 320.
Grégoire de Nazianze, p. 86, 331, 389, 427.
Guignebert (Ch.), p. 30 n.
Hadrien. Lettre à J. Servianus, p. 50, 338.
Harnack (A. von), p. 27, 52, 108, 122, 242, 248, 255 n., 329, 452, 500.
Havet (Ernest), p. 69, 144.
Hekebolios, p. 377.
Héliogabale, p. 339.
Hélios, p. 10, 415, 421.
Hellénisme, p. 259, 378, 425, 499. Voir Culture traditionnelle.

Héracléius (Cynique), p. 393.
Héraclès, p. 173, 415 n. 3.
Hercule Alexicacus, p. 308.
Hermès. Termaximus, p. 189 ; Trismégiste, p. 356 et s.
Hesychius, p. 219.
Hesychius de Jérusalem, p. 293.
Hiéroclès (Sassianus), p. 246, 306 et s.
Hiéroclès (philosophe), p. 482.
Hippolyte de Rome, p. 186.
Histoire-Auguste, p. 51, 337 et s.
Homélies Clémentines, p. 61.
Homme. Dignité de l’ —, p. 165.
Humanité primitive. Supériorité, p. 44.
Ibsen, p. 370.
Images. Culte des —, p. 238, 273.
Impassibilité divine, p. 15, 274, 403.
Impiété. Voir Athéisme.
Incarnation, p. 15, 119, 131, 274, 418, 443, 495, 502.
Isaac (Juif), p. 460.
Isaïe, p. 420.
Isis, p. 453.
Jamblique, p. 313, 362, 381, 386, 390, 421, 483.
Jean (saint), p. 417. Voir Bible.
Jean Chrysostome (saint), p. 218, 243 n., 468, 475, 479.
Jean Malalas, p. 485.
Jean Philoponos, p. 484.
Jephté, p. 507.
Jérôme (saint), p. 26, 244, 459, 497.
Jésus. Voir Christ.
Jonas, p. 100 n., 160, 250, 442.
Joseph (patriarche), p. 160.
Joseph (saint), p. 408, 502.
Josèphe, p. 206.
Jovinien, p. 475.
Judas, p. 252.
Juifs. Hostilité contre les —. Voir Antisémitisme ; — et chrétiens, p. 56, 457 ; — à Rome, p. 41 ; — et Porphyre, p. 234 ; — et Julien, p. 404 et s. Traditions juives, p. 9, 126.
Jules l’Africain, p. 11, 186, 205, 209.
Julia Domna, p. 177.
Julia Mamaea, p. 185.
Julia Moesa, p. 178.
Julien (empereur), p. 11, 86, 363, 369 et s., 430, 470, 479, 495, 507 ; légende de —, p. 427.
Justin (saint), p. 63, 69, 448.
Justinien, p. 485.
Kamenius (Alfenius Ceionus Julianus), p. 349.
Lactance, p. 290, 304 et s., 359.
Lagrange (R. P.), p. 23 n., 47, 258 n., 359.
Lampridius (Ælius), p. 339.
Lardner (N.), p. 7, 251.
Lectures publiques, p. 92.
Légion fulminante, p. 73.
Lettrés païens, p. 93, 178, 203, 301, 304, 354, 440, 445, 470, 481.
Lévy (I.), p. 187 n.
Libanius, p. 376, 427, 428 et s., 438.
Linck, p. 31 n., 43 n.
Livre des Mystères, p. 13, 381.
Loesch (Stephan), p. 22.
Logos, p. 143, 228, 408, 414, 422.
Lois Impériales, p. 468, 468. Doléances païennes, p. 358.
Longin, p. 226, 240.
Longinien, p. 446.
Loth, p. 160.
Loyalisme. Voir Civique (esprit).
Lucien D’Antioche, p. 328.
Lucien de Samosate, p. 85, 97, 111, 176.
Macarius Magnès, p. 245 et s.
Macrobe, p. 356, 484 n.
Mages, p. 159.
Magie, p. 45, 121, 129, 134, 159, 176, 179, 304 n., 322, 420, 456.
Mal. Origine du —, p. 157.
Maladie. Au sens politique, p. 22, 168, 324, 398.
Malalas (Jean), p. 23, 485.
Manéthon, p. 194.
Manuscrits classiques, p. 354 et s.
Mara Bar Sérapion, p. 312.
Marc-Aurèle, p. 50, 71 et s., 80, 94.
Marcella (Femme de Porphyre), p. 224.
Marcellin, p. 443.
Marcion, p. 58 n., 127.
Mardonius, p. 377.
Marie (mère de Jésus), p. 118, 408, 502, 505.
Marie-Madeleine, p. 271.
Martroye (F.), p. 360 n.
Martyrs (culte des), p. 48, 50, 96, 100 n., 129, 144, 285, 358, 366, 405, 419, 432, 436, 445, 450, 478, 485.
Maxime (philosophe), p. 366, 379, 385.
Maxime de Madaure, p. 445.
Maxime le Confesseur, p. 220.
Maximin Daïa, p. 322 et s.
Médiateur. Entre Dieu et l’homme, p. 14. Voir Incarnation.
Méthode comparative, p. 118, 450 et s.
Milan (Édit de), p. 335.
Mime, p. 197, 330.
Minucius Felix, p. 65, 90, 191.
Miracles, p. 128, 132, 256, 308, 313.
Misanthropie, p. 419.
Mithra, p. 10, 422, 449 n., 451 et s.
Miura-Stange (M^me), p. 116 et s.
Mœragénès, p. 176.
Moïse, p. 265, 402, 407, 484 n.
Mommsen, p. 28.
Monachisme, p. 366, 367, 393, 418, 431, 473 et s., 479.
Monarchie chrétienne, p. 273.
Monothéisme. — juif, p. 70 ; — païen, p. 315, 433, 446 ; — chrétien, p. 273.
Montaigne, p. 131 n.
Morale chrétienne, p. 84, 96, 147, 193, 278, 280, 389, 402, 407, 413, 494, 504.
Morel (Ch.), p. 357.
Mort. Mépris de la —, p. 76, 96.
Mos maiorum. Voir Culture traditionnelle.
Mystères païens, p. 353. Voir Éleusis.
Nazaréen, p. 416.
Néo-Platonisme, p. 13, 227, 295, 298, 315, 384. Voir Théurgie.
Néron. Et l’incendie de Rome, p. 37.
Noblesse romaine, p. 340, 348 et s., 469, 474.
Numenius d’Apamée, p. 228.
Olympius (Tamesius Augentius), p. 349.
Olympius (philosophe), p. 343.
Opus imperfectum in Mt., p. 342.
Oracles, p. 132, 234, 319 et s., 366, 420.
Origène, p. 53, 85, 112 et s., 186, 206, 211, 232, 264, 277 n.
Orphée, p. 339.
Pacatus, p. 248.
Palladas d’Alexandrie, p. 481.
Panthéra, p. 126.
Papauté. V. Rome (évèque de).
Parabole, p. 185, 272, 288.
Paradis, p. 161, 400, 449.
Paul (saint), p. 184, 256, 308, 310, 416, 498.
Paulin de Nole, p. 469.
Paulina (Aconia Fabia), p. 350.
Pécheurs. Complaisance du christianisme pour les —, p. 130, 147, 174, 394, 413, 480, 485.
Pédérastie, p. 64, 85.
Peregrinus, p. 101.
Persécutions, p. 7, 144, 190, 285, 302, 318, 468.
Philanthropie, p. 60, 166, 279, 415, 422, 475.
Philippe de Sida, p. 423 n.
Philon, p. 489.
Philosophie, p. 10, 59, 174, 342. Voir Lettrés païens,
Phlégon de Tralles, p. 53, 204.
Photin de Sirium, p. 394, 395.
Photius, p. 363.
Phratrie, p. 284.
Phylargyrius (Julius), p. 355.
Pierre (saint), p. 53, 184, 201, 256, 281, 308, 310, 417, 447, 498.
Piété païenne, p. 78, 132, 174, 316, 325, 348, 386, 430.
Pilate, p. 327 et s.
Plagiats, p. 450 et s., 496.
Platon, p. 24, 132, 155, 400, 423, 484 n.
Pline le Jeune. Et les chrétiens, p. 28 ; et Tertullien, p. 30.
Plotin, p. 189, 228, 239, 384, 489.
Plutarque, p. 488.
Porphyre (néo-platonicien), p. 223 et s., 310, 441, 421, 484 n., 489, 496 et s.
Praetextatus (Vettius Agorius), p. 349.
Priscus (philosophe), p. 385.
Proclus, p. 483 et s.
Progrès (idée de), p. 345, 468.
Prohaeresius, p. 362.
Properce, p. 345.
Prophéties (argument des), p. 140, 266, 407, 411.
Providence, p. 15, 136, 168.
Prudence, p. 341, 346, 348 n., 427, 469.
Puech (A.), p. 62 n., 64 n., 425.
Puristes païens, p. 344 n.

Pythagore, p. 10, 187 n., 188, 312.
Quaestiones. Littérature de — p. 292, 487 et s. ; Questions et Réponses aux Orthodoxes, p. 455, 499.
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Ramsay (W.), p. 200 n.
Rédemption, p. 15 ; besoin de —, p. 174. Voir Pécheurs.
Reinach (Salomon), p. 21.
Reliques (culte des), p. 420, 432.
Renan (Ernest). p. 22, 51, 61, 67, 81, 97, 175, 391, 471, 508.
Résurrection. — de Jésus, p. 277, 441, 505 ; — des morts, p. 192, 260, 276, 495, 506 ; — de Jaïre, p. 183.
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Réville (A.), p. 180, 313.
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Routh (M. J.), p. 210.
Rusticitas, p. 344, 345 n., 359, 398.
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