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TABLE DES MATIÈRES DU TOME IV
VI.
La théorie de l’intelligence humaine (suite). — Thémistius. — Digression sur la distinction entre l’essence et la substance selon les Néo-platoniciens païens et selon les Pères de l’Église
VII.
La théorie de l’intelligence humaine (suite). — La Théologie d’Aristote
CHAPITRE II
LE NÉO-PLATONISME ARABE
I.
Les Néo-platoniciens musulmans
II.
La théorie de l’intelligence humaine
III.
Les moteurs célestes selon la philosophie hellénique
IV.
Dieu selon les Néo-platoniciens arabes
V.
Dieu n’a pas d’amour pour les créatures
VI.
L’émanation des êtres à partir de Dieu. La nature des cieux
VII.
La matière première
VIII.
L’opération créatrice. Le possible et le nécessaire. L’essence et l’existence
IX.
La création de la matière première et des matières particulières
X.
Le fatalisme astrologique
CHAPITRE III
LA THÉOLOGIE MUSULMANE ET AVERROÈS
I.
La lutte entre le Néo-platonisme et la Théologie chez les Arabes. — Al Gazâli et la Destruction des philosophes
II.
Averroès et la réaction péripatéticienne. — La Destruction des Destructions d’Al Gazâli
III.
L’unité de l’intelligence humaine. — Ibn Bâdja
IV.
L’œuvre d’Averroès. — La matière première et la forme substantielle
V.
L’œuvre d’Averroès (suite). — La nature des cieux et leurs moteurs
VI.
L’œuvre d’Averroès (suite). — La théorie de l’âme humaine. Le Néo-platonisme d’Averroès
Note I. Sur Platon de Tivoli
Note II. Sur Jean des Linières ou de Lignières et sur Jean de Saxe
Errata du Tome IV
Table des auteurs cités dans ce volume
Table des manuscrits cités dans ce volume
LAVAL. — IMPRIMERIE L. BARNÉOUD ET Cie.
